文︱孙玉良

欧洲最伟大的科学家之一伽利略，并不是一位“骨头硬”的人。我看到一段视频，泰山管理学院创办人马方讲的，他说伽利略因为支持哥白尼的“日心说”被罗马教廷审判，因为怕“挨揍”而向罗马教廷低头，他的学生为老师的“软骨头”而蒙羞，爆出一句金句：没有英雄的国家真不幸！而伽利略马上回呛一句金句：不，需要英雄的国家才不幸。

到底是伽利略的学生说得对，还是作为老师的伽利略说得对呢？与伽利略向罗马教廷低头态度不同的还有一位大学者，他就是大名鼎鼎的布鲁诺，他因为坚持哥白尼的“日心说”而誓不低头，被罗马教廷活活烧死了。

如今，布鲁诺被后世视为坚持真理的英雄、烈士，爱因斯坦、罗素等许多大科学家、大哲学家都对布鲁诺给予高度评价，每年2月17日，罗马市长都会在布鲁诺脚下敬献一个缠着红色和金色丝带的花圈，伽利略可没有享受到这一待遇，伽利略的伟大，是他的科学成就，可不是他的“软骨头”精神。

而现在一个残酷的现实是，许多中国的“公知”，并没有传颂布鲁诺坚持真理的伟大，而在传颂伽利略的“软骨头”精神，这些公知传颂伽利略的名言“需要英雄的国家才不幸”，指的是这个国家充满了不平，故需要英雄来拯救，所以才不幸。换句话说，如果这个国家充满了公平正义，那就不需要英雄了，也就没有英雄了。马方宣传的就是这样一种渴望“人人平等”的观念，这本没有错，但如果因此替“软骨头”辩护，那就大错特错了。

伽利略与布鲁诺，都支持“日心说”，但在罗马教廷的淫威下，采取了截然不同的态度，一个软下来怕“挨揍”，一个挺起胸膛为坚持真理而走向熊熊烈火，高下立判。布鲁诺是英雄，伽利略是“狗熊”。伽利略替自己“软骨头”的辩护，根本不值一提。因为一个社会从不公平走向公平，从不公正走向公正，从不民主走向民主，从“人人不平等”走向人人平等，是需要每个人都挺起胸膛奋斗的，而不是指着天上掉馅饼，或者等待哪个人的赏赐而来。如果大家都做布鲁诺，那这个社会自然会走向公平公正自由平等与民主法治；如果大家都学伽利略怕“挨揍”，那社会如何走向进步，只能任由罗马教廷肆意妄为。

“需要英雄的国家才不幸”，只是反映了一个残酷的现实；“没有英雄的国家真不幸”，反映的则是对生活在这种残酷现实下的人民，“哀其不幸，怒其不争”的悲哀。

啥样的人才配得上“英雄”与“圣人”的称号？许多人迷信哪朝哪代的皇帝赐封的金口玉言，我不这么认为。比如说孔圣人，那是历朝历代的皇帝赐封的，越封越大成了“大成至圣文宣王”，他生前只不过是个落魄的老师而已，不被诸国重用，死后他的理论有利于维护统治阶级的社会秩序，尤其是董仲舒、汉武帝搞“罢黜百家、独尊儒术”那一套，才把他的地位抬高起来。他的圣人称号，不是人民封的，而是皇帝封的。对皇帝的统治有利才封的。我不认为孔子是个“人民英雄”，也不认为他这个“圣人”在人民群众的心目中有多少含金量，孔子的学说维护的是统治阶君君臣臣、父父子子的社会秩序，对他的政治观点，要去除糟粕，取其精华，而不是把他的话当语录，全盘接收。孔子的一些糟粕观点，对推动中国走向自由民主、人人平等的现代法治社会，是不可能起到什么推动作用的。

推动社会进步当然需要英雄与圣人那样的人物，不是需要一个，而是需要千千万万个。所以我认为，在不公不义的社会里，敢于站出来为人民说话的人才是英雄与圣人，敢于开启民智的人才是英雄与圣人，敢于替人民排忧解难的人才是英雄与圣人，敢于宣扬人人平等观念的人才是英雄与圣人，敢于在国家、民族遭到危难之时挺身而出的人才是英雄与圣人。这样的英雄与圣人不是多了，而是少了。要营造一种社会氛围，鼓励人人做英雄，个个做圣人。不要为生就一副“软骨头”做辩护，伽利略那样的大科学家做了“软骨头”，是他的人生污点而不是可以到处宣扬的丰功伟绩。对于社会上出现的一些不公不义现象，只知道牢骚满腹的公知埋怨是没有一点屁用的，脚踏实地敢于斗争的人多了，才会铸成中华民族雄起的脊梁。

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