在平日的工作和生活里，你是否感到过疲惫不堪，内心满是迷茫？那种体验就像在暗夜中摸索，却看不到一丝光亮。其实古人就曾面临过同样的困扰，他们也在困境中不断探寻心灵的解脱之道。

北宋才子苏辙一生坎坷，他在晚年淡泊名利，心境悠然，有一次他翻阅《传灯录》，颇有感触，还将其记录于诗行，字里行间都藏着他对人生和禅理的深刻理解，下面就让我们探寻苏辙的内心世界。

读传灯录示诸子

北宋 · 苏辙

大鼎知难一手扛，此心已自十年降。

旧存古镜磨无力，近喜三更月到窗。

早岁文章真自累，一生忧患信难双。

从今父子俱清净，共说无生或似庞。

诗的大意是：想要独自扛起这尊佛家大鼎，实在非常艰难，经过十年的修行，我的心境终于渐趋平和、淡定。旧时的学问就像一面古镜，如今已无力再去用心打磨。近来我很喜欢在三更时分，观看月光洒落在窗前。

早年醉心于吟诗赋文，到头来却发现这些只能徒增烦恼。我一生经历了无数忧患，细想起来实在是世间少有。从现在开始，我们都要保持内心清净，一同探讨佛法中“无生”的妙理，或许能像庞蕴居士那样彻悟人生。

夜深人静，万籁俱寂，唯有月光如水般倾洒，给屋内铺上一层银纱。我独坐案前，手捧《传灯录》，沉浸在历代祖师的机锋语录里，感受着跨越时空的禅意，又即兴写下了这首诗。

这时孩子们悄悄走来，原来他们一直在旁边听我诵经。见其一脸虔诚，满眼的求知欲，我便放下书卷，决定把这首诗中的深意讲给他们听。

“大鼎知难一手扛，此心已自十年降”，释迦牟尼佛说法四十九年，其智慧如巨鼎般沉重。后世诸位祖师传承衣钵，也绝非易事。我常告诫你们，修行不在苦行，而在明心见性。执着于外在形式，就像负重登山，只会徒增疲惫，偏离修行正道。

十年前我心中的妄念犹如波涛，难以平静。经过多年修行，如今心性渐趋平和，就像平静湖面不起波澜。你们看这窗外月色，纯净皎洁，它何尝不是我们内心的映照？只要时刻观照本心，很多妄念就会逐渐平息。

“旧存古镜磨无力”，说的正是我自己。年少时，我每天苦读，一心扑在文章上，以为能凭此传世立身。可后来才明白文章虽美，却如镜花水月；一味执着，只会失去生命的真谛。如今我不再像从前那样锐意进取，心性却愈发清澄，就像这久未擦拭的古镜，固有的光泽从未改变。

“近喜三更月到窗”，每至三更，万籁俱寂，月光涌入屋内，满室清辉。此时身心宁静，灵台清明，正是参禅悟道的好时机。这月色纯净光明，不正彰显出浓浓的佛性吗？佛性就在一念之间，就看你我能否领悟。

“早岁文章真自累，一生忧患信难双”，年轻时，我不明白佛法的玄妙，只在文字上下功夫。可是功名利禄不过是空中楼阁，看似辉煌，实则虚幻，不断追逐名利反而会束缚自己的身心。

人生在世，忧患常伴。有人被名利困住，有人为情爱所累。我这一生宦海沉浮，历经沧桑，究其根源，皆是心中的执着所致，若能看破放下，忧患自然就会消失。

“从今父子俱清净”，如今我已懂得知足常乐，在家安心修行。每日诵经，与你们谈佛论法，内心充实。我希望你们也能放下尘世纷扰，在清净中成长，让良好家风传承，佛种延续。

“共说无生或似庞”，无生是佛教的核心要义。世间万物皆由因缘聚合而生，本质上并无真实实体。领悟这个道理，就能超脱生死，获得自在。就像古代高僧庞蕴居士，以自身修行点化世人。我希望你们也能明白，在对“无生”的领悟中，寻得内心的大自在。

小儿们正听得入神，不知不觉间东方已泛起鱼肚白，他们怕我太累了，于是便起身告退。望着他们离去的背影，我心想佛法智慧之灯代代相传，若能照亮儿孙的人生之路，便是我最大的心愿。

苏辙在这首诗中将人生感悟毫无保留地展现出来，从最初对生活重压的无奈，到历经磨难后的彻悟，他放下了早年因文章带来的包袱，也看淡了一生的忧患，此刻只愿与诸子共守清净，探讨无生的真谛。

苏辙读《传灯录》有感，写下一首禅诗，朴实无华，却充满禅理。读者透过这些诗句，仿佛能触摸到那份宁静与超脱。在生活的纷扰中，不妨暂时停下脚步，从苏辙的诗作里汲取力量，让内心在喧嚣的尘世中寻得栖息之所。