“四大名著一脉相承，读懂一部，其余如观掌纹。”这是我读四大名著最基本的心得，自《三国志通俗演义》到《水浒传》，明朝诸多文学作品包括戏剧，大多隐写的是明朝历史，以《水浒传》大致成书于宣德至成化年间为界，这期间的作品只隐写了因朱元璋封建诸子而引发的靖难之役、朱高煦谋反，以及土木之变的大明藩镇之乱。

自《西游记》到《石头记》，成书于康熙年间的诸多文学作品也是以大明历史为背景，假语故事外壳而解析大明兴亡历史。其中，《聊斋志异》、《桃花扇》与《西游记》、《石头记》观点相悖，以讽刺，甚至谩骂的笔调，讥笑以及训斥大明遗老遗少，寓意大明灭亡不过就是改朝换代，留恋大明者皆狐妖痴虫，安于新朝避免战乱与离乱才是当下该有的态度，“识时务者为俊杰”是这两部代表作最基本的思想。

余不多言，本文就从《西游记》中“抄袭”《水浒传》的几个情节，解读其中隐藏的深刻寓意。

《水浒传》第一回：“泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山”。第十三回：“一个似巨灵神忿怒，挥大斧劈碎西华山”。第五十九回：“巨灵神忿怒，劈开山顶逞神通”。

第六回：“有分教：到那里断送了十馀条性命生灵，一把火烧了有名的灵山古迹。直教黄金殿上生红焰，碧玉堂前起黑烟。”

“巨灵神”网页词条说：此神是“明代著作神魔小说《西游记》中的人物，托塔李天王帐下的一员天神战将”。其实，巨灵神最先出现在《水浒传》中，《西游记》中的巨灵神是从《水浒传》中“抄袭”而来的。那么，“巨灵神”究竟是谁呢？

巨，大也。神，申示，申，隐写大明建于戊申年，《西游记》中写到了大明灭亡，大明亡于甲申。示是“豕”的谐音，“耗国因家木”，《水浒传》中的“宋”指的是豕木，也就是朱明木字辈皇帝，特指永乐皇帝朱棣。朱棣属鼠，因而是“耗”。

巨神乃大神，隐写的是大明皇帝。而巨灵神最关键的字是“灵”，是这两大名著中灵山之“灵”。灵山，本不是释家圣地，以网络词条的说法，此山也出自《西游记》。《西游记》中的灵山是释家之圣地，如来佛祖所在之灵鹫峰。其实，最先写灵山的，还是《水浒传》。

《说文解字》：“以玉事神。从玉霝声”，靈，本字不是“霝”之巫，而是“霝”下有玉。无论玉还是巫，都是隐写的大明太祖。璋即玉，是半圭，圭，白玉祭祀瑞器，白玉有朱乃是《石头记》中的赤瑕。赤瑕即大明太祖。“以玉事神”，这句注解就被假语为朱元璋之大明。

巫，是“吴”的谐音。大明朱姓出自邾国曹姓，邾国曹姓的先祖是吴回祝融。融，大明也，大明国号就出自吴回。因此，《水浒传》是第一部真正意义上的章回小说，“回”是借吴回以写大明。“武行者夜走蜈蚣岭”杀飞天蜈蚣王道人，其中隐写的是朱元璋自称吴国公、吴王。《石头记》中无稽崖，也是借吴回以写朱元璋之大明。

灵，也指古代四灵龙、凤、龟、麟，这四灵在四大名著中都是大明的隐喻符码。洪武四年，朱元璋定宴享朝会乐舞之数，此数之十二月律即八大山人所言：“十二风流曲曲新”。十二月律加上文曲武曲共十四曲，《石头记》红楼梦曲恰好十四曲。

十二月律之《龙池宴》有一句：“九苞丹凤，五色麒麟”，讲的是洪武三年所封之九大皇子藩王，五色，指的是大明“水木火金土”五德，麒麟就是指的大明朱家子弟。

《水浒传》第一回“祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹”，梁山好汉玉麒麟，都是隐写的“九苞丹凤，五色麒麟”。《西游记》第一回写花果山：“丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。”

灵山有如来，此“如来”并不是实写的释迦摩尼，而是出自《水浒传》之如来。如，女口，也就是书中的女子，指的是北方玄武七宿中的女宿，也就是大明永乐新都。來，來麦，隐藏朱重八出世。《明实录·太祖高皇帝实录》：“母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也”。

这段记载，就是《石头记》中冷香丸、冷子兴的出典之处。“舍南麦场”在《水浒传》中就是史家村、桃花村、穆家庄上的“打麦场”。四大名著中的“麦”、“麺”都是隐写的“舍南麦场”。

《水浒传》第一回写的是仁宗天子在大明宫紫宸殿早朝，书中有诗赞道：“祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金轝；凤羽扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。”

“天香”就出自上文所讲到的朱元璋出世，陈氏太后吞下了白色药丸，口有香气，天历元年九月十八日子丑之时生下了朱元璋，此即“天香”。所以是“玉簪朱履聚丹墀”，“祥云迷凤阁，锐气找了”，朱元璋出生在凤阳，属龙，字国瑞。

“珍珠帘卷”，珍珠，隐写的是大明仁祖，也就是朱元璋的父亲朱世珍（朱五四），帘，在书中一般写作“芦帘”，隐写的是女娲补天“积芦灰以止淫水”。《石头记》之花珍珠、花袭人其一隐喻就是朱世珍。珍珠，是“珠珍”的卷帘格，去掉玉字边就是朱珍，袭人之“袭”乃世袭之意，故是“朱世珍”。花，指的是大明朱姓化自邾国曹姓，是“草化”的谐音寓意，梁山草寇乃大明曹寇，也是曹雪芹的“曹”。

所谓花和尚、花村刀笔吏、花果山，都是隐写的朱明。《三国志通俗演义》中的“曹”、“花”也是这样的寓意，“天香”最早出现在这部假语三国历史隐写大明诸侯（朱猴）之乱的第一名著之中。

《西游记》第九回，“却说那太宗梦醒后，念念在心。早已至五鼓三点，太宗设朝，聚集两班文武官员。但见那：

烟笼凤阙，香蔼龙楼。光摇丹郡动，云拂翠华流。君臣相契同尧舜，礼乐威严近汉周。侍臣灯，宫女扇，双双映彩；孔雀屏，麒麟殿，处处光浮。山呼万岁，华祝千秋。静鞭三下响，衣冠拜冕旒。宫花灿烂天香袭，堤柳轻柔御乐讴。珍珠帘，翡翠帘，金钩高控；龙凤扇，山河扇，宝辇停留。文官英秀，武将抖擞。御道分高下，丹墀列品流。金章紫绶乘三象，地久天长万万秋。”

此太宗乃大唐太宗文皇帝，大明永乐皇帝也是太宗文皇帝，《水浒传》、《西游记》中的文殊院文殊菩萨是也。《西游记》假语大唐故事隐写大明历史，写的也是太宗文皇帝早朝于大明宫紫宸殿，大明宫也是假语“大明”之宫。《西游记》也是从《水浒传》借来“嘉祐三年三月初三五更三点”，写的是太宗“五鼓三点”早朝。

因此，这段描写大明宫早朝的诗禅，就是从《水浒传》“抄袭”而来。

《水浒传》写大明宫的那篇赞词，又被冯梦龙抄去。《三遂平妖传》第三十五回有一段完全照搬《水浒传》，写早朝时就原文照抄了《水浒传》：“祥云迷凤阙，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫桃迎剑戟。天香影里，玉簪珠履聚丹墀。仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珠帘卷，黄金殿上现金舆。凤扇开，白玉阶前停玉辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。”

说了这么多“天香”的事，但最早以此隐写朱明的却是《三国志通俗演义》。“曹操大宴铜雀台”有一句诗：“携得天香满袖归”，这段故事出自《明实录·太宗文皇帝实录》，隐写的是“朱皇孙”。书中说，铜雀台“左边一座，名为‘玉龙’；右边一座，名为‘金凤’。作两条飞桥，横空而上，以‘龙凤朝铜雀’之意。”玉龙、金凤的隐写寓意不言而喻，“龙凤”是韩宋年号，朱元璋建“吴元年”之前，用的就是这个年号。

为什么总是转录《水浒传》这段故事与赞词呢？其目的就是要写洪武三年朱元璋封建诸子，因为“封建”则大明必亡——这是四大名著，以及明代大多数文学作品中的主题寓意。

《水浒传》第一回有一首回前诗，用的是王维《早朝大明宫和贾至舍人之作》，所以，仁宗天子是在“大明”宫早朝。

说到这里，还得说说“如意”金箍棒，此“如意”也出自《水浒传》，隐写的是武则天如意年号，武则天自名武曌，曌，明当空，寓意大明必亡。空，也即“灵”。所以，《水浒传》、《西游记》、《石头记》，甚至《三国志通俗演义》都写到了“空门”，也就是释家。大明太祖就曾入空门。

《早朝大明宫和贾至舍人之作》第一句是“绛帻鸡人报晓筹”，此时，就是五更时分。这句诗，被点化为大明朱氏。绛帻，指的是红色头巾，也就是“朱”。《水浒传》中很多好汉都戴着“绛红头巾”，也就是“绛帻鸡人”。最典型的是清风山燕顺、王英、郑天寿三人都是草寇，都戴着绛红头巾，这三人合起来是“燕王英武真天授”，“燕王英武”四个字出自《明实录·太宗文皇帝实录》。

“绛帻鸡人报晓筹”，“隐隐净鞭三下响”，点化自朱元璋《金鸡报晓》：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。三声唤出扶桑日，扫尽残星与晓月”。这首诗，还在《水浒传》其他情节中点化，比如第十四回的一首赞诗中写道：“金鸡三唱，唤佳人傅粉施朱；宝马频嘶，催行客争名竞利。几缕丹霞横碧汉，一轮红日上扶桑。”

朱元璋在《朱氏世德碑》中说：“本宗朱氏，出自金陵句容朱家巷……元初籍淘金户”，因此，梁山有金沙滩、金沙渡，都是“淘金”之所。朱元璋自称颛顼转世，颛顼是高阳氏姬姓，朱元璋故是“高皇帝”，自称金鸡。《西游记》中又作“锦鸡”，“荆棘岭”，《封神演义》干脆就写“金鸡岭”。

《西游记》第五十五回，昴日星官两声啼叫，杀死蝎子精，书中有一首七律赞道：“花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣。岂如凡鸟啼茅屋，本是天星显圣名。毒蝎枉修人道行，还原反本见真形。”

这首诗，就是《金鸡报晓》。凡鸟即“鳳”，“凡鸟偏从末世来”，写的是大明末世。茅即“茆”，寓意出自邾国曹姓的大明，昴日星官之“昴”则指的是大明皇帝，他就是“绛帻鸡人”。

《水浒传》中多处写“观音庵”，庵，豕屋，施耐庵的“庵”证明《水浒传》的作者是朱家人，是一家参与靖难之役的藩王。

《西游记》中的观音，是专管石猴的，石猴即大明，大明建于戊申，就是石猴。书中的四大混世猴，都是写的“明”。《石头记》中，妙玉因“观音遗迹”与“贝叶经文”来到长安，贝叶经文，是朱元璋叔父朱五六，也就是悟空法师从西天取回的真经。《石头记》的两大作者石涛与八大山人都是朱明宗室之后，所以，书中不写“悟空”而以“行者”代之。

《西游记》中的大圣，其实也与《水浒传》有关，写的是大明皇帝，在大明十六帝中，有七个谥号中有“大圣”二字，故，孙悟空在花果山结义六魔，此七魔都在大闹天宫时称大圣。

《水浒传》中有飞天大圣，“替天行道”是大圣所为，借老聃大圣而写“奉天靖难”。这两个大圣，指的就是大明太祖与太宗。而在第四十三回书中，又写了一个“泗州大圣”。

泗州大圣就是观音菩萨，泗州，是朱元璋祖籍，朱明皇陵就在此地。因此，“泗州大圣”是借观音以喻朱元璋。

《西游记》开篇写了四大部洲，而四大部洲诞生于“盘古开辟，三皇治世，五帝定伦”，那时根本就没有佛界。所以，四大部洲前后两字合起来是“泗州”。所谓“五帝定伦”指的是朱元璋自称颛顼转世，以“水木火金土”为朱明皇室字辈，与五帝并论。大明以五德轮转，便是“伦”。《水浒传》中有王伦，实则说的是朱元璋“孙立”、朱棣继承侄子之位，五伦颠倒，故而“亡伦”。

泗州出了个大圣，就是“泗州大圣”，石猴首先隐写的就是大明太祖。

《西游记》“抄袭”《水浒传》，《水浒传》很多隐喻又出自《三国志通俗演义》，比如林冲似张飞，宋江、关胜、朱仝合起来是关羽，寓意大明朱雀与燕王张翼而飞，就遇到了“关羽”。关羽乃大青蛇幻化的“青帝”，也就是《水浒传》中的狄青（帝青），青龙偃月刀，寓意大明将亡。

“丹凤眼，卧蚕眉”，大概是大明太祖的形象。尽管画像丑化，但其眉眼就是如此，丹凤，也是“九苞丹凤”，蠺乃“天虫”，虫，邾邑，隐写的就是大明。《西游记》中有五虫，指的就是大明朱家五德皇帝。

四大名著中的“大圣”最先出自《三国志通俗演义》，隐写的就是大明太祖。

凡此等等，不胜枚举，将在今后解读四大名著时，渐次罗列，以证四大名著隐写的都是大明历史。还原真相，戳穿伪言，让伟大的中国文学重现伟大的光芒。