前两篇讲《石头记》的文章，分别以几个时间节点和几个地名，铁证了这部书隐写的是大明兴亡历史。这篇文章再接再励，以林黛玉、史湘云、贾雨村继续铁证《石头记》写的是什么。这三个人物又可引出一条线索，铁证石涛在书中隐写了靖江王家史。

潇湘妃子林黛玉还隐写了石涛的身世。“西方灵河岸上”，写的就是靖江王城与石涛出家之全州湘山寺，史湘云的“湘”也与此有关。这三个人名中，到底隐藏着什么样的红楼真事呢？

前面的两篇文章，已经讲到了贾雨村的谐音寓意，就是一部大明兴亡史。这篇文章单讲靖江王的事。靖江王的事在讲时间节点时也讲到了他的灭亡节点，“这年正是十一月三十日冬至”、“原来这日未时交芒种节”，就是隐写的大明叛将孔有德灭靖江王的历史。

这篇文章要讲的，是以贾雨村为线索的靖江王之兴起。余不多言，且说贾雨村被同僚弹劾，“龙颜大怒，即批革职”。那么，贾雨村犯了什么罪呢？书中交代，同僚参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪。”

翻开《明实录·大明太祖高皇帝实录》，其中有这样一段记载：至正二十五年（1365年）春正月“甲申，大都督朱文正有罪免官，安置桐庐县”。贾政，假文正之名，书中的“假”非真假之假，乃假借之假，假此喻彼。荣，桐木也，荣国府其中隐写了靖江王家。

朱文正犯的是什么罪呢？《明实录》就要讲事实摆依据了：

上尝语曰：“汝欲何官？”文正即曰：“爵赏不先众人，而急私亲，无以服众。且叔父既成大业，侄何忧不富贵？”上善其言，益爱之，使守江西。遂骄淫暴横，夺民妇女，所用床榻，僭以龙凤为餙，又怨上不先封己，前所对上者皆诡辞。上遣人责之，文正惭惧，谋叛降张士诚，江西按察使李饮冰奏之。上曰：“此子不才如此，非吾自行，无以定之。”即日往南昌，舣舟城下，遣人召之。文正不意上遽至，仓卒出迎。上泣谓曰：“汝何为若是？”遂载与俱归，至建康，群臣交章劾之，请寘于法。上曰：“文正固有罪，然吾兄止有是子，若寘之法，则伤恩矣。”乃免文正官，安置桐城。

这段史料我不做任何解读，列位看官可对照贾雨村之罪名，看看这时的贾雨村隐写的是谁。

处罚了朱文正，且将其失手杖杀，朱元璋便安抚其子，答应日后封他。“后文正卒，上推亲亲之恩，大封同姓，封铁柱为靖江王，改名守谦”。朱元璋赦免了朱文正之罪，“推亲亲之恩”封靖江王，那就是“贾赦，字恩侯”。

贾雨村做了盐课林老爷的西宾，女学生是林代玉——庚辰本中就是“林代玉”，为何是“林代玉”，且看下文。因贾敏仙逝，盐课林老爷就把林代玉送去荣国府，同时致书内兄贾政，请他举荐雨村。于是，贾雨村就随着林代玉到了都京。

庚辰本第三回“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进都京”，便是靖江王之藩历史的隐写。书中以“出月初二”交代了第一代靖江王朱守谦从金陵出发的时间，又以花神节暗写了朱守谦正式就藩的日子。这些，应当属于时间节点要讲的真事，这里不多做解读。

洪武九年阴历十一月二十八日，朱元璋诏令靖江王守谦之国，“奉其祖南昌王木主以行”。南昌王即朱元璋长兄，朱守谦的爷爷朱兴隆。这则史料说的是，朱元璋只命守谦奉朱兴隆的牌位之藩，那就是“抛父”到了靖江藩府。朱兴隆由南昌王而享靖江国祭，就是“夤缘复旧职”。

朱元璋生于子丑之时，贾家都有夤缘，也就是“因缘”——“木石前盟，金玉良姻”即此。西宾随林代玉进了都京，桂林靖江王家能称“都京”吗？

第三十二回书中，“兴隆街的大爷来了”。贾雨村即兴隆街的大爷，朱兴隆是朱元璋的大哥，就是大明的大爷。

第一回大明二祖（一僧一道）送玉，在江南甄家说了一番话，其中道：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形。”

这番话说的就是桂林靖江王家。脂砚斋批“绛”、“赤”都是红，红即朱。赤瑕是大明太祖，朱元璋的璋是半圭，白玉祭祀瑞器，白玉前有“朱”就是赤瑕，贾宝玉不过是赤瑕宫的神瑛侍者，既不是赤瑕也不是神瑛，只是个侍者（豕者，朱家人）。

西方，指的是广西，灵河指的是灵渠，靖江王城就在灵渠分支之漓江之畔。三生石即三生豕，洪武三年封建诸子，朱元璋家都是第一代子弟封藩王（不算追谥），朱守谦则是第三代才封王，因而是“三生石”，第一代靖江王是石涛的三世祖。

绛珠草，则隐藏了大明朱姓的来历，前面很多文章中讲过，以《明实录》之说，大明朱姓出自邾国曹姓，因而是“曹化”，林代玉解读为“草化”，是个“花”字。曹雪芹的“曹”，隐写的就是这段大明家史。

绛珠本来就有“朱”，而“珠”则是朱玉，朱玉就是朱元璋——这是“林代玉”最深刻的寓意之一。因为“受天地精华”，绛珠草便“脱却草胎木质”。天地乃阴阳二体，阴阳即“明”，草胎寓意大明朱姓出自邾国曹姓，“胎”中有月，月即四大名著大明隐喻意象。木质，就是桂林靖江王之“林”。木质，还隐写了所有的大明木字辈的皇帝，林代玉也担当此任。

这段话，与“西宾”照应，隐写的是石涛之父朱亨嘉在弘光元年（1645年）八月初三这天，身着黄袍称帝，改桂林为西京。所以，“林代玉抛父进都京”。林，指代靖江王，玉即朱元璋。朱亨嘉称帝，以洪武为年号，当年是洪武二百七十八年。桂林靖江王取代了朱洪武，这就是“林代玉”。这其中，还隐写了石涛的祖父与父亲骗取了玉哥的王位。玉哥就是最后一代靖江王朱亨歅。

朱亨嘉僭号称帝，唐王出身的隆武帝朱聿键起兵讨伐，攻陷了靖江王城，活捉了朱亨嘉。昱年四月，隆武帝在福建连江绝密缢杀了朱亨嘉。“又向荒唐演大荒”中的“唐”，指的就是唐王朱聿键。

隆武帝于福建建宁登基——“家事消亡首罪宁”中的“宁”，就有这一家藩王，石涛的家事就是消亡在隆武帝手中。兴隆街的大爷作西宾，因而也暗藏了靖江王灭亡。宾，宾天之意，是皇帝驾崩。朱亨嘉称帝，朱亨歅也做了监国，因而是“西宾”，靖藏本则说的是“西帆（藩）”。

朱亨嘉被隆武帝缢杀，朱亨歅则被孔有德缢杀。“玉带林中挂”，石涛家的结局也隐写在薛林的判词之中。

靖江王城被隆武帝攻陷的那天，三岁的石涛在内官喝涛的保护下，从王城雪洞中逃生。这个雪洞，就是薛宝钗大观园的住处，这是“钗黛合一”的又一寓意，曹雪芹之“雪”也隐写了这段作者身世。

石涛从漓江逃出，来到全州湘山寺出家，这里，是灵渠有一条支流湘江所经之地。因此，石涛就是“潇湘妃子”。妃子，其实是非子，石涛说自己不知是男是女，“吾道清湘岂是男”？因此，林代玉脱了草胎木质，“仅修成个女体”。大明亡了，草胎木质也就交割了。

林代玉三岁遇癞头和尚，要度他出家。石涛也是三岁时，从雪洞中逃到湘山寺出家，做了“潇湘妃子”。

湘江所经之地，就是潇湘，“史湘云”这个名字中的“湘”就是这样的寓意。“襁褓之间父母违”，这也是石涛身世的隐写之一。但是，此“湘”还不全是以湘山寺隐写石涛“潇湘妃子”的身世，其中还隐写了大明灭亡。潇湘，又隐写了南明永历帝。

朱由榔的父亲朱常瀛是万历帝第七子，封桂王，天启七年（1627年）九月二十六日之藩衡州。“家住江南姓本秦”，便是以“嬴”隐写朱由榔家。崇祯六年，朱由榔封永明王，一僧一道经甄士隐讲绛珠草时，乃是“炎夏永昼”，永昼即永明。这句话，就把林代玉与朱由榔联系起来，“玉带林中挂”，还隐写南明结局，朱由榔也是被缢杀的。

第二十七回非常重要，在讲时间节点时，就讲到了这回书中的两个时间节点隐藏了靖江王与南明灭亡的历史，林代玉是“飞燕”。

衡州也是潇湘，以“蘅芜苑”喻，这又是“钗黛合一”。“芜”之草头寓意大明朱姓，无就是无稽崖的“无”，隐写大明国号出自吴回祝融。祝融是邾国先祖，也是楚国先祖，就葬在衡州，因而，“芹”是以祝融而隐写大明太祖以及朱由榔，他们都是“楚魁”。芹，即芹菜，别名“楚葵”。

“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”云，“从雨，云象云回转形”，其中就有吴回的“回”。“雲”的寓意出自《水浒传》，隐写的是大明太祖驾崩。

就讲这三个人名以及他们背后隐藏的故事，更多解读，期待后文。