本篇共计25章。主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其死也哀”等。
以下为《论语·子张》里的成语收整。
1、见危致命
【解释】： 在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
【出处】： 《论语·子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【翻译】：子张说：“士遇见国家危难能献出自己的生命；见到利能想到义；祭祀时想着恭敬严肃；临丧时想着悲桑哀痛。这样也可以了。”
【举例造句】： 臣敢不温故知新，有司之职；见危致命，更输异日之忠。 ★宋·苏东坡《谢处侍读表》
【近义词】： 见危授命
2、致远恐泥
【解释】： 致：到达；泥：拘泥。担心妨碍实现远大目标。
【出处】： 《论语·子张》：子夏说：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
【翻译】：子夏说：“即使一些小技艺小技巧，也一定有可取之处。但要凭借这些通达大道，恐怕就有所妨碍了，所以君子不从事这些小技艺。”
【举例造句】： 但致远恐泥，终之实难，曾未崇朝，豺声已露。（《魏书·孝庄帝纪》）
3、博学笃志
【解释】： 笃：忠实，一心一意。广泛学习而意志坚定。
【出处】： 《论语·子张》：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【翻译】：子夏说：“知识广博，志向坚定，对社会现实发疑问，对当下问题做思考，仁德就在这中间了。”
4、切问近思
【解释】： 切：恳切；近思：想当前的问题。恳切地问询，多考虑当前的问题。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 故就其所及而语之，是乃所以使之切问近思，而渐进于高远也。 ★宋·朱熹《论语集注·雍也第六》
5、文过饰非
【解释】： 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
【出处】： 《论语·子张》：子夏曰：“小人之过也必文。”
【翻译】：子夏说：“小人对过错必定加以掩饰。”
【举例造句】： 其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；文过饰非是最苦痛的勾当。 ★邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》?
【近义词】： 讳疾忌医、涂脂抹粉、护过饰非
【反义词】： 欲盖弥彰
6、即温听厉
【解释】： 后以之称面受尊者的教诲。
【出处】： 《论语·子张》：子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
【翻译】：子夏说：“君子有三种变化：看他的外表很严肃，接近他时候温和，听他说话严厉。”
【举例造句】： 不得即温听厉，良以为歉。 ★宋·胡继宗《书言故事·会遇》
7、小德出入
【解释】： 小德：小节；出入：偏离标准。指不必严格要求的一些小节。
【出处】： 《论语·子张》子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
【翻译】：子夏说：“在重大节超上不能逾越界限，在生活小节上有点出入是可以的。”
【举例造句】： 有时到了兴会淋漓的时节，就难免有些小德出入。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十回
8、洒扫应对进退
【解释】： 洒扫：河水扫地，泛指家务事；进退：迎送客人之类的礼节。旧指青年人居家在尊长、客人面前应做的起码的事。
【出处】： 《论语·子张》：子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑未也。本之则无，如之何？”
【举例造句】： 二仪之奠，日月星辰之纪，氓庶之生成，鬼神之情状，草木鸟兽之成若，洒扫应对进退之琐，皆吾性分之所有事。 ★清·曾国藩《书学案小识后》
9、有始有终（有始有卒）
【解释】： 有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
【出处】： 《论语·子张》：子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【翻译】：子夏听了这些话，说：言游错了！对君子之道的学习，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子之道的学习，怎么可以歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”
【举例造句】： 同学之间要有始有终地保持友好关系。
【近义词】： 有头有尾、有始有卒
【反义词】： 有始无终、有头无尾、虎头蛇尾
10、学而优则仕
【解释】： 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
【出处】： 《论语·子张》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【翻译】：子夏说：“做官而有余力就去学习；学习而有余力就去做官。”
【举例造句】： 我有力量释放了你，叫你达到学而优则仕的愿望。 ★老舍《四世同堂·三十四》?
【近义词】： 学优而仕
11、恶居下流
【解释】： 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
【出处】： 《论语·子张》：子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
【翻译】：子贡说：“殷纣王的不善，不像传说的那样严重。所以君子非常害怕居于下流（因为一旦居于下流，就会想纣王一样），天下所有的恶名都归到他头上了。”
12、文武之道
【解释】： 指周文王、周武王治理国家的方法。
【出处】： 《论语·子张》：卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”
【翻译】：卫国的公孙朝向子贡问：“仲尼从哪儿学习的？”子贡说：“周文王、周武王之道，并未失传，人们还记得。贤能的人认识到大的方面，不贤的人记住了小的方面，没有什么地方没有文武之道。夫子哪里不能学呢？而又何尝非得有固定的老师呢？”
【举例造句】： 文武之道，厥猷未坠。 ★晋·应贞《晋武帝华林园集诗》
13、学无常师
【解释】： 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。 ★晋·皇甫谧《高士传·申屠蟠》
14、赐墙及肩
【解释】： 比喻才学浅陋。
【出处】： 《论语·子张》：子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。”
【翻译】：子贡说：“这就如同房子的围墙，我的围墙只到肩膀高，因而人们能窥见房屋的美好。我老师的围墙有数仞高，找不到门进去，光在外面，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。找到门进去的人可能很少吧。”
【举例造句】： 赐墙及肩人得见，公才槃槃一都会。 ★宋·陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》
【近义词】： 才疏学浅
15、宫墙重仞
【解释】： 宫：宫殿，古时也指一般房屋；仞：古代长度单位，一仞合七八尺。房屋的墙高达数仞。比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
16、生荣死哀（生荣殁哀）
【解释】： 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
【出处】： 《论语·子张》：陈子禽问子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
【翻译】：陈子禽问子贡说：“您对仲尼是有意表现恭敬吧，他那里比您更强呢？”子贡说：“君子一句话可以显现出聪明，一句话也可以显示出不聪明，说话不可以不谨慎呀。我们老师的不可及，就好像天是不能通过阶梯登上去一样。我们老师如能获得权位而为诸侯或大夫，那就像人们所说的：他要建立什么，什么就建立了；他要引导百姓，百姓就会前进；他要安抚百姓，百姓就来归服；他要发动百姓，百姓就回团结协力。他生的光荣，死的哀荣。像这样谁能比得上呢？”
【举例造句】： 夫人开国分齐魏，生荣死哀送天地。 ★宋·文天祥《哭母大祥》诗
【近义词】： 生荣亡哀、生荣没哀
本章完
