大年初五，除了按习俗进行祭拜活动外，族里还安排了一系列重要事务。上午，道士带领族长们前往坟场，敲定新祖茔的准确布局；下午，则安排八大金刚去开挖墓穴。新祖茔的地点，是一年前道士便与族长和大舅子哥共同看好的。我家小张略懂一些阴阳风水知识，让我也一同前往，去瞧瞧新祖茔的风水情况。临行前，他再三叮嘱我：“去了多听多看，少说话。听听人家道士是怎么说的，别自以为是，乱发表意见。”我点头答应：“好，知道了。”面包车向北驶出合黎乡五四村，穿过土长城豁口右拐，沿着戈壁滩上的车辙印向东北方向开进。透过车窗望去，远处山脚下布满了坟茔，却不见一棵树生长，只有稀稀拉拉的枯草扎在沙地上。车子最后沿着干涸的河床，向东一头扎进山沟。我这才看见河床及沟南坡，有薄薄的积雪覆盖，而小河的北边没有积雪，远远望去，只有一棵树孤傲地站立在严冬的河岸上。这时，道士指着那棵树说：“把车停在树跟前。”下车走上河岸，我仔细打量着这棵树。它是一棵 3 米多高的榆树，生长在山脚下的一小块冲积扇平原上，距河岸十几米。从河岸的高度来看，黄土足有 1 米多厚。道士则指挥人们打桩拉线，当他发现这棵树落在了 100 米见方、“中”字形坟茔的西南角外时，又重新用指南针校正中轴、打桩拉线，然后才让人依线挖土起埂子，忙碌了起来。他们忙他们的，我只是来看看。我顺着南北中轴，向南退向河床，边退边观察北边寸草不生的岩石山。当退至小河南边时，我有了惊人的发现：眼前的岩石山顶，前后重叠从西到东，显现出了一个卧佛的大像。后山是头，微微抬起，仿佛枕着拐向西北的低矮山脉，面向东微笑着；前山是身躯，向东连着两组前后重叠的低矮山脉，仿佛是卧佛的腿和脚，蹬着一个似人骷髅头的石头山。至此我才明白，大自然用其鬼斧神工雕刻了这座卧佛大像，并向我们展示了一个大道理：那就是抑恶扬善，才是人间风调雨顺的正道。这也是为什么周围几十里都不长树的缘故啊。我见族长干累了，站在树旁休息，就上前请他和我一起过来观看卧佛大像。他忍不住感叹道：“对，对，对，是卧佛踩着骷髅头，山脚下又有树。”我接着赞叹道士说：“这老道真厉害啊！”回来后，我给全家人讲了我的发现，还画了草图，加上道士对坟场的规划给大家看，并赞叹道士有眼光。但大舅子哥看完放在茶几上的草图后，却说：“道士一年前，就给我们家看好了这块风水宝地。张族几家子人得知后，也都想把祖坟迁过来，我也没反对。可在建庙出钱等问题上产生了分歧，有人主张按兄弟多少出份子钱修庙，还有人提出光棍不能进祖坟。只有我家是兄弟俩，还有小叔是光棍汉，我当然不会同意。”他望着我，接着说：“道士的规划你也见了，你看咋样处理好？”我坐在沙发上，低头沉思了一会儿，想起道士在中轴小径两边各划了两个坟墓的位置，便问：“你们张家是不是有四大家族？”“是。”“那按道士的规划，四家平均出钱修庙，这不妥了吗。”“可我小叔将来咋办？”“这确实是个问题，道士的规划确实没有考虑你小叔的情况。让我想想，能不能想出个补救办法。”我家小张对我有点不放心，说：“老王，你别逞能，不要随意胡改人家老道的布局。”我没有出声，坐在茶几旁，反复研究道士的布局，试图找出补救的办法。想到自己对阴阳八卦略有所知，何不用它来对道士的布局做些补救呢？一来解决了实际问题，二来增添了风水宝地的文化意蕴，何乐而不为呢？但我心里清楚，这与宣扬封建迷信不搭边，只不过是为了满足人们的美好意愿罢了。想到此，我开始在图上进行添加，将“中”字形布局添加纬线呈“田”字形，又以对角线为直径画圆，经纬做成 1 米宽的小径，十字路口添直径为 1 米的阴阳鱼图，黑眼、白鱼在北，白眼、黑鱼在南。将其砌成低台作为法坛。圆线外布先天八卦图，中轴定天卦北、地卦南，纬线定山卦西、风卦东。顺时针天地之间添加风水卦，地天之间添加雷火卦。见大舅子哥和族长们坐在旁边观看，我说：“紧挨天卦靠山，面南建小庙，庙里立碑，书写‘卧佛山张族八卦茔城’。似方形的城墙外，东西两侧定为葬光棍的位置，又都在张家坟茔的范围圆内，这不就两全其美了吗。”说得这几位老实巴交的农民，无不点头称是。我接着说：“内方外圆，加上四个路口及八卦，文化意蕴为：随方逐圆，四通八达。”大家听了都说好。我又解释说：“这都是道士的功劳，我只是做了点补充和解释。”大家也都说道士看对了地方，我家小张也投来赞许的目光。族长很满意，对大舅子哥发话说：“下午派人，就按这个图去布置，我也去。”又对我说：“你也去，由你指导。”中午吃过饭，两拨人分别坐两辆面包车，前后相随来到坟地。八大金刚开挖墓穴，我和族长等人拉线打桩，在道士的布局上实施补充。东西小径路沿和外圆线皆起土埂子，八卦和阴阳鱼图用石头摆出造型。最后，将天卦紧挨“田”字形上线摆，其上与圆弧之内，定为建面南小庙的位置。这时，墓穴也快挖好，黄土足有 1 米多厚，往下是沙子。我们等八大金刚将墓穴挖到 2 米深后，两拨人开始收拾工具，上车往回赶。车到大门口，两拨人又被东家安排到附近饭馆吃饭去了。