在我们的普遍认知里，尧舜禹时期是原始社会，夏商周时期是奴隶社会，秦朝统一六国后进入了封建社会。

所谓奴隶社会，也就是以奴隶制土地国有制为基础的社会形态。

在奴隶社会里，奴隶被视为奴隶主的私有财产，没有人身自由和报酬。

而封建社会，则是以封建地主土地所有制为基础，农民与地主之间存在一定的人身依附关系，但农民不再是地主的私有财产。

从奴隶社会过渡到封建社会，是中国历史的巨大进步。但也有现代历史学者提出：夏商周根本就不是奴隶制社会，尤其周朝，是货真价实的封建制国家。

这是怎么一回事呢？

夏商周，最难评述的是夏朝。因为夏朝的历史资料比较匮乏，迄今为止都没有在考古发现中发现夏朝的文字，所以对夏朝的社会形态也无从辨析。

一般来说，历史学家认为夏朝还处于原始氏族社会，不是奴隶制社会。

商朝的社会形态是最像奴隶社会的。根据甲骨文中的记载，殷商贵族习惯于将战俘奴隶杀掉用于祭祀或者殉葬，这是非常残忍的行为。

但从现代考古发现来看，殷商人的墓穴中，大概有百分之三左右有殉葬。这也意味着，百分之九十以上的普通殷商百姓，是没有使用奴隶的。

一个社会大多数人都没有使用奴隶，说其是奴隶所有制，会不会有失偏颇呢？当然，你也可以说，或许殷商贵族后来意识到把奴隶杀掉不如留着干活儿，所以后期奴隶虽然不殉葬了，但他们依然是干活儿的主力。

这种观点虽然有一定合理性，但也只能说“有可能是”，难以说成“一定是”。所以商朝的奴隶制社会属性还有待商榷。

接下来就到了周朝。我们都知道周朝分两半——西周和东周。

先来看西周。

西周和商朝的人员构成方式有点儿不一样，在殷商贵族对奴隶们颐指气使的时候，西周却是以宗法制为基础的原始村社氏族组织。

西周成立后，民众的主体是被称为“国人”的城郊乡民和被称为“野人”的农村庶民。

这些农民中有自己拥有土地，自己完成耕种的“自耕农”，也有在井田制或者采邑制下，为封建主耕作的农民。无论哪一种，都和被主人随意拘禁、杀害和买卖的奴隶有着显著区别。

那么西周有没有奴隶呢？当然有。贵族阶层还是有蓄养家奴的习惯，但这些家奴在生产劳动中并不占主要的地位。就像你不能因为封建社会的很多大家族有奴仆伺候，就说整个社会都由这些人构成的一样。

因此，有历史学家认为：西周应该被称为封建制国家，而非奴隶制社会。

到了东周时期，虽然诸侯国之间斗得你死我活，民众却更加浪漫了。

《诗经》里有这样的语句：“七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫”“十亩之间兮，桑者闲闲兮”，反映了劳动者自由自在的生存状态。

因为从劳动中感受到了乐趣，所以大家用民谣的方式来表达自己的心声。试问，如果这些人是奴隶的话，他们会有如此好的心情吗？

《诗经》中当然也有讽刺那些不劳而获的贵族的语句，比如“不嫁不墙，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”

意思是，不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

但这也只是在讽刺贵族们窃取了一部分的劳动成果，而不是说他们奴役劳动者，将劳动者的劳动所得全盘占为己有了。

总而言之，夏商周虽然说不先进，但和把奴隶们不当人，大多数人以奴隶的身份生存，去供养奴隶主的社会形态还是有着本质区别的。

对此你怎么看呢？欢迎留言。

参考资料：《先秦上古一万年》