在《庄子•山木》中有一则寓言故事讲到市南宜僚建议成天忧心忡忡的鲁侯忘身忘国，前往南越建德之国与大道同游。但鲁侯借口多多，意思是他根本去不了建德之国。 说白了，其实是鲁侯做不到抛弃君位，捐弃俗务，他放不下鲁国，也做不到去掉欲望，与道同游。 然而天下难有鱼和熊掌兼得的好事，既想继续做他的一国之君，又想活得恬适自得，这几乎是不可能的事，除非他是得道之人。 所以当鲁侯借口去南越建德之国的路途遥远又多险阻，又没有舟车时，市南宜僚看出了鲁侯还是顾虑重重，于是对他说不要偏守一隅，即便是没有舟车，只要意志坚定，总有办法到达那里。鲁侯又说没有同伴，没有干粮，没有食物，恐怕到不了那里。 一向养尊处优的鲁侯还没开始就怕这怕那，借口多多，实际上就是不想去南越建德之国。 市南宜僚知道鲁侯本质上还是因为内心欲望深重，杂念太多，所以瞻前顾后，不敢迈出关键的一步。市南宜僚索性掰开了讲个清清楚楚：“您只要减少您的花费，节制您的欲望，即便是没有粮食也不成问题，沿途有什么就吃什么，一样能满足您，当您渡过江河而浮游大海，越往前行就越不知道它的尽头时，那些追随您的世俗之人打道回府，而您从此远离世俗了。” 市南宜僚明白鲁侯根本不可能去得了南越建德之国，但他也知道鲁侯即便是继续做一国之君，不抛弃君位，也不是只能在周而复始的忧虑中度日，陷入无法破解的死局中不得安生。心病可医，关键是要找到症结所在。鲁侯的问题就出在身为一国之君的他既被自己的欲望所役使，也在本能中喜欢役使他人，结果就是他又成为了别人也想控制的人，所以他才成天恐惧不已，忧虑重重。 市南宜僚提到尧深知掌管人民就要受累，为人役使就会忧虑，所以他既不役使他人，也不受他人役使。市南宜僚又告诉鲁侯，一个人渡河面对空船撞过来时不会发怒，只会自动避过去，但若是发现船上有人时，必然先会高喊，警告对方赶快撑开船，如果对方置之不理，就会再喊叫，甚至是生气到爆粗口辱骂对方。 如果一开始就把向自己撞过来的船上的人不当一回事，就当船上根本不存在这么一个人，就当那是空船，那自己就不会有任何过激反应了，那自己的心态就平和多了，也就没有那么多是非纷争了。所以说，如果自己的心里放空了，放下一些计较与杂念了，那就相当于一只空船一样游荡在江湖之上，那又何来他人的伤害呢？ 市南宜僚的这番话是对鲁侯说的，也是庄子借市南宜僚之口对世人说的，其实就是你如果想与道同游的话，那就尽量改变自己，什么是你的负累，你就放下什么，你放下了欲望，就等于摆脱了恐惧，你放下了控制他人、役使他人的有为之心，自然就断开了人与人之间因为勾心斗角带来的祸患，你放下了与人较劲的执着，自然而然就没人伤害你了。 庄子说这样的话是站在道的层面，虚己游于世，当然对于我们现代人来说挺难做到，但可以去尝试改变自己，让自己的内心经常保持清空状态，尽量不让自己受到欲望控制，也就不会受到他人控制，也不让自己受到杂念与负面情绪的影响，虽然做到这些刚开始有点难，但只要一心向道，也是可以渐入佳境的。 大道至简，其实这则寓言故事就是告诉我们：随时放空自己，你就是得道之人。