到达宁波的那天晚上，夜空已经升起了一轮下弦月，明亮、清澈，就连旁边的一颗星星，也是眨巴着，熠熠闪光。
我站在云溪禅寺的楼阁顶，痴痴地仰望了许久，周围极其宁静，只有远处传来若有若无的“阿弥陀佛”的佛音在夜空中回荡。宁波，简称"甬"，是传说中的“东南佛国”，在不大的四明山麓，就有六十多所规格不一的寺庙道观，特别是天童寺和阿育王寺，都因供奉有佛祖释迦牟尼真身舍利子而驰名中外。
这次出门闲游，跑了两千公里，宁波是我们的目的地。来这里，也算是结缘于修行途中的一次巧遇。虽然“皈依佛门”多年，但没有真正的体验佛徒生活，平日总是抱着“善行善念”的心态，做一个老好人。师傅曾经给我看相，说我“入佛门六根不净，进商海狼性不足”，故而，算是混在潜修中的俗弟子。
这次应朋友邀约，一是协助朋友筹划一些事情；二是利用自己的文字知识，给云溪禅寺做一些历史文献的整理与挖掘；三是想抽空把宁波的旅游景点和佛家文化学习、参阅一些。
在宁波待了一段时间，感觉宁波人的优点是太务实，缺点也是太务实。 他们崇尚文化，但又不拘泥于文化的捆绑。这样一座有着悠久历史和文化底蕴的城市，接触的人却大多不擅长讲自己的故事。包括在几个文化公司，门口也有王阳明、黄宗羲的画像，但年轻人几乎不明就里。广场和街道都是现代造型，就连句（gōu）章故城、王安石寓所、南塘老街等文化重地，都简单直接，没有过多的文化打造，缺乏情调。从北仑港川流不息的货运和飞架高速上的各种集装箱，才可以看出，只有制造业和外贸是他们的强项。
我的妻子从去年就一直在宁波滞留、闯荡，她被这里经济的繁盛与蓬勃而深深吸引，也被这里的风俗人文所感化，她很想融进这座城市，做甬城的一分子。与她共事的几个朋友，原本都是商海里的弄潮儿，性格爽朗，对人热情，有事业心，不管是困境还是顺境，都敢于面对现实。一场疫情，本来承包的国内到国外的一条黄金旅游线，变成了无人问津的冷板凳，只出不进，赔进去了几千万，使得白领也干起了蓝领的活。不过，他们依旧非常乐观，集思广益，在夹缝中寻求契机。
宁波，是我国“海上丝绸之路”核心港口，是国家历史文化名城，也是东南亚最发达的经济城市之一。早在唐朝，这里便是“海上丝绸之路”的出发地。这里每天进出国家近三分之一的货物，平日里，街上的流动人口并不是太多。我们居住的宁波余姚市大隐镇，就有一千多家三百人以上的企业，为了经济，为了利益最大化，从早到晚他们都在忙碌着。实干，成了整个宁波鲜明的地区特征。谈文论道的气氛在经营场所就比较少有，文化讲习或者崇尚经典似乎在慢慢淡出固有的认知。在老外滩，历史的遗存也不多见，但望着一艘艘远去的货轮，我想“Made in China”的国威声名就是这样遍及全球。
通过一段时间和宁波朋友们的接触，他们大多都是开门见山，直接进行项目洽谈，没有过多的繁文缛节，也没有任何强调自己公司实力与成功案例的标榜说辞，显得平易近人，落落大方，并不以身价的高低或者职位的大小而另眼看人。他们喜欢一边喝茶一边谈事，而且都是老板们亲自沏茶，给客人一遍一遍地斟茶。人们谈的最多的话题，就是信息共享，抱团取暖。在追求物质利益共识的同时，也恪守佛教信仰乃至政治信仰唇齿相依的道德约束。
宁波，因“海定则波宁”而得名。
宁波原为明州，1367年，中国沿海地区海禁，唯独明州对外开放。1381年，明王朝将明州府改为宁波府，这便是宁波定名之始。明州改名宁波后，但没有如朱元璋所愿，倭寇频繁袭扰，宁波很长时间并不太平。
令人感慨的是，还有宁波的人杰地灵。中国历史上不少有代表性的重要人物，要么生于宁波，要么为官创业在宁波，要么长眠于宁波。书有王羲之、谢安石，官有王安石、范仲淹，学有王阳明、黄宗羲，文有方孝孺、万斯大、全祖望等等。河姆渡文化的遗迹、梁祝情侣的合墓、“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的巍峨，都是宁波留给后人绝佳的风景点。
在这么一个有着九百多万人口的港口城市，历史文化的波浪被打得星星点点，到处是发展中的楼群林立和现代化的气象密织，年轻而富有活力。
但真正的风景点，游人并不多，多数还穿插着外地人的口音。在宁波最繁华的天一广场，傍晚，五彩缤纷的灯光把整个建筑映射得多姿多彩，可惜闲游的人只是三三两两，没有内地那样许多人围在一起下棋打牌或者聊天歇凉的景象。
我感叹这里明快紧促的生活节奏和快刀斩乱麻、遇事绝不拖泥带水的行事风格。但人的一生，来也匆匆去也匆匆，又何必把紧箍咒念得那么紧呢！也许，在这样的经济城市，人们都在忙事业，忙赚钱，无暇游山玩水或者谈情说爱。
记得有一天我们去溪口，国家5A级旅游区蒋介石的老家，游客稍微多一点，不过算不上拥挤。蒋家故居选择的风水很好，前有流水，后有界牌，右边山丘，左手长街，门前古木参天，房舍典雅。大街上，各种宁波地方特色的饮食店、杂货店、便利店开门待客。也有不少扮演成蒋公的假货色，一身黑色长衫、白手套，文明杖，光头高个子，僵硬地效仿着老蒋的言行举止，为自家招揽生意，合影、录像，或者制作抖音，倒成了一道特色。而大街的后背，破旧不堪，危房重叠，小巷窄街之中，还有站街女招揽游客按摩洗头。一个非常有传奇性的旅游点，却没有其他配套的游玩设施，名胜旧迹也因主人身份的特殊，无法给予很好地解读和寓意。
我不太熟悉宁波的风俗。按理说，一个5A级的旅游区，不应该如此简单，后来，在游览城隍庙、老外滩、河姆渡遗址、梁祝村等旅游区时，更加诧异，深厚文化的后背却是人流稀少，可以说基本上就是我俩的专场，除了保安与工作人员，很少有人停留下来，仔细地去看简介或各种标识，而消化这里的精神快餐。
但是，在接下来的几个寺庙参观中，却收获到不一样的“东南佛国”文化和不一样的人流喧嚣……
这里的禅寺密布。我们走访了云溪禅寺、报国寺、金峨禅寺、阿育王寺、雪窦峨寺、泗洲寺、谢山庙等，每个寺院的香火都十分兴旺。
可见佛教文化在宁波的根深蒂固和深入民心。他们有经济基础的出钱供养寺院，没有经济基础的，躬身礼拜或通过苦修，供养菩萨。他们已经把佛教生活化，也把生活佛教化。一位居士说：“求菩萨不如我可为菩萨做事。有了菩萨的灵气，我心就会有求必应。”
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”
（文/王会林）
欢迎走进“五色石文斋”。如果您喜欢，请点击关注，也欢迎您分享、评论。在这里随时有精彩的文章发布。
