被压迫阶级的存在就是每一个以阶级对抗为基础的社会的必要条件。因此，被压迫阶级的解放必然意味新社会的建立。

（马克思.《政治经济学的形而上学》.《马恩选集》.第一卷.）

被压迫阶级解放，意味着新社会的建立；因为“解放”，是指被压迫阶级翻身，成了社会的主人，所以“解放”了。

从人类历史看来，被压迫阶级主要为奴隶、农民、工人。奴隶社会，奴隶主压迫奴隶；奴隶解放后，就出现了一个新社会：封建社会。

封建社会是地主压迫农民，但在现代社会，地主仍然存在，或者转化为农业资本家了。

包括农业资本家在内的各类资本家，压迫工人、农民。工人、农民什么时候解放？那只能在共产主义社会。但是，共产主义社会又太遥远了。出路与方法，只能是“渐进”，逐步改善工农的处境，慢慢的保障维护工农的权益。如果用暴力革命实现这一进程，也没有什么意义，还得死很多人，社会动荡、经济衰退。而且，革命胜利后的新政府，过了三五年，就和旧政府也差不了多少。所以，渐进、缓进，才是最有效的好方法。

“被压迫”，这种现象是社会的客观存在。但是，压迫者否定这种现象的存在；他们说，生活的很幸福、没有什么不好、这么好的社会······猫，是感受不到老鼠的痛苦的。施暴者，施加给人民暴行，自己觉得很痛快、恨快乐；但是，被压迫的民众，只有痛入骨髓的痛苦。当然，压迫者不会感到这有什么不好。

事情就是这样：压迫者压迫人民，这似乎是天经地义的；但是，总有的人，看不惯这种行为，去“路见不平”；反映在文化思想领域，就是有的知识分子“看不惯”这些，就著书立说，像马克思、恩格斯。

马克思主义的提出，很主要的一个动因就是马克思看到社会的不公平、丑陋、欺压人民，所以论述出被压迫者解放的学说——马克思主义。

一眼望去，一切事物都似乎镀上了金，一片金碧辉煌，“人民生活无比幸福”，并要求对此进行歌颂。但细心观察一下那些阴暗的角落，被害者的鲜血与泪水，才恍然大悟：这世上有个“被压迫阶级”。而且，哪一天“刽刀”落到了我们自己的头上，才明白：需要对社会进行变革、进步。

只要是处于“阶级社会”，就必然有个“被压迫阶级”；除非是到了共产主义社会，在共产主义社会之前，都是“阶级社会”。而在无论何种“阶级社会”，工农永远、往往是被压迫阶级。

工农阶级怎样解放自己？首先，是政治上的解放，工农能在政治上有一席之地。其次，是经济上的解放，工农群众的收入能提高、足够高。再就是，人格上的解放，工农群众有一定的“社会地位”，不是被人瞧不起、贬低。只要实现这三点，工农被压迫阶级，就基本上“解放”了。

就算工农被压迫阶级解放了，但是事情往往是曲折的，有时还会倒退、复辟。比如，工农阶级组成政党，进行革命，夺取政权。但是，慢慢地，革命者成了统治者，堕落了、腐化了，最后成了资产阶级性质，代表资本家的利益，此时，社会里的工农阶级，又沦落为“被压迫阶级”，一切“照旧”，革命的意义也没有了，革命被资产阶级利用了。

这时，有的人士提出再发动一场革命；然而，这样做，没有什么意义。就算又一场的革命成功了，一开始还可以，用不了三五年，还是“外甥打灯笼”，但革命运动中被杀的人，却永远死去了。所以，还是一步一步保障工农权益比较好。