1、很多朋友都误认“幽默”是舶来品，而且认为是西方文化的一项精华，其实早在两千年前，司马迁在《史记》上就有了《滑稽列传》，有那么多幽默的人和事，怎能说中华民族不懂幽默？

2、中国人懂幽默的年代可以追溯到更早期，比如在陕西扶风地方发现的一件仰韶陶器，在红陶残片之上，有一个“尴尬”的中国人面孔！尴尬这个常常使用的名词，在艺术品上表现得如此充沛，当以五千年前这位大艺术家为第一，手法干净利落。

姜西村人面像，新石器时代，1959年陕西扶风出土

3、在这个人面像面型初具之后，只用了三笔——眼睛和嘴巴，就使一个尴尬万分的表情流传千古，到现在还在我们心中激起回荡的共鸣，而所用的工具只是一个指头。扼要的三划，尴尬而悲怆。是在嘲笑自己，或在嘲笑命运呢？

4、这使我们想到了俗话说的“哭笑不得”，也使我们想到了八大山人的那“哭之笑之”的有名署款，谁说中国人不懂幽默？

5、在长沙发现了一批青铜的胡人笑俑，现藏在旧金山的布伦达治馆中，时代当在周至汉代之间。这几位椎髻胡俑的满面笑容，在高高的颧骨间，满脸堆下笑来，笑得如此憨傻充沛，人间有什么开心的事令人绝倒如此？

胡人笑俑，长沙出土，约周代至汉代之间，旧金山布伦达治馆藏堆满脸上的憨傻笑容直令人万斛愁销。

6、在华府的福瑞尔美术馆中收藏有一对青铜虎形牺尊，体型长大，表情“蹒跚”，面部表情令人笑绝，额上皱纹叠落，獠牙锯齿如画，稚憨可爱，是否该去找牙医做齿列矫正？令人对之不禁失笑！谁说中国人不懂幽默？

青铜虎形牺尊，华盛顿福瑞尔美术馆藏

7、战国时一面金银错的猎兽纹镜，亦同样传达中国人的幽默巧思。图面上故事如画：在起初时“金钱豹”仗势欺人，但是一旦骑马金甲武士亮出了短剑，虎豹自知不敌，立刻化猛为弱，那虎豹到底是摆架势（打太极拳？）还是乞和？其手势表情令人忍俊不禁！

战国金银错的猎兽纹镜图饰

8、汉代有许多说书人的优伶俑都使人发噱，在这里只举一尊以见例，看这位手舞足蹈的说书人，手执棰鼓，眉开眼笑，正在讲人间最最有趣的故事，试把这位笑倒世间的说书人像移作太史公《滑稽列传》的封面，请看他上翘穹苍的脚板丫子如何得意忘形···

汉代说书的优伶俑，台北故宫博物院藏

9、在图画中这种令人绝倒的例证更是美不胜收，宋代的易元吉为了画猿猴，亲自跑进深山老林与猿猴为伍，结果他不但得到了猿猴的真性情，而且进一步得到了猿猴的幽默感。在台北故宫博物院藏有一幅他的《猫猴图》小卷，画中一猴子抱着一只佩着彩带的小猫咪在扬扬得意，面孔上发出会心的微笑。小猫咪在猴子怀中亦面露笑容，但是它的哥哥（也可能是姐姐）远走逡巡，高翘着尾巴充满了惊讶和戒慎恐惧。在这个两两对立的圆周形构图上，一边是扬扬得意和嬉笑如常，另一边则是悚然而惧，惊讶万分，相映生趣，幽默异常！

北宋，易元吉《猫猴图》表现了艺术家的拟人幽默手法。

10、宋人杂剧的《眼药酸图》亦令人有会心

的微笑。在这里，一位是戴高帽着长袖袍的眼药推销员，浑身上下都是眼药的广告，眼睛的图样画满了全身，真成眼光菩萨现身说法，另一位则偻身向前，一手尖尖地指向自己的眼睛，他正是患有眼疾的病人，二者供求相需，一拍即合，有多少变化曲折，真是一台好戏。看画上人物的姿态、服装、动作、表情，丝丝入扣，如闻其声。对画体认，能不莞尔会心？

宋人杂剧《眼药酸图》，台北故宫博物院藏

11、现代的齐白石老画师亦很富于幽默的情感，他有一幅《小鸡争蚯蚓图》，名闻世界，画两只雏鸡在争夺一条蚯蚓。白石老人画鸡雏争蚯蚓，原是田园豆篱下常见的题材，但题上“他日相呼”便别有画外之意，令人看了不禁泪下，可称之为悲怆的幽默感。

《小鸡争蚯蚓图》白石老人

12、最近看到一幅剪纸《秦琼卖马》的杰作钦佩无比。小小的一张剪纸，有英雄的江湖落魄，店小二的仗势欺人。看他那种“一文钱逼倒英雄汉”的可恶姿态，真是“狗眼看人低”，看准了秦二哥的致命弱点，一定要他去卖那匹黄骠骏马。在这里只要注意一下马的眼神那一点，您就会对中国老百姓普遍都有的幽默感领略到家了。

《秦琼卖马》剪纸 民俗的剪纸以耳熟能详的民间故事为题材，这幅《秦琼卖马》充分表现出中国老百姓普遍都有的幽默感。

13、有了这许许多多的诠释例证，我们高兴地发现，中华民族亘古以来血统之中，早已丰沛地具有这种高贵的情操，谁说中国人没有幽默感?——真是“笑话”！