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壬寅春连云港疫情便是某投资公司法人代表从苏州疫区带来，不遵守居家隔离规定，到处乱跑聚会，传播开的。我们固然不要有仇富妒富的心理，当然也不要有纵容富人违纪违法的行为。
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写作上，旁逸斜出，看似跑题，驾驭得好，恰好以成为丰富和深化主题的一种手法。人生的路上，旁逸斜出，何尝不可开辟一片新天地。
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【自然的启示与逻辑同构】不同的人，对同一个自然事物或景象，会产生不同的联想，得到不同的启示。例如：“一波才动万波随。”诗人从中看到的是垂纶入水激起波纹向四周层层荡漾的景象，是生动传神的诗意，是动态美；和尚从中观照到的是一念起而万念随，妄想纷飞的凡尘境界；文学评论家看到的是原创与模仿继承的源流关系；政治家看到的是榜样和意见领袖的带动作用；经济学家看到的是一个政策出台或一个企业倒闭而产生的连锁反应；哲学家看到的是事物的普遍联系和相互作用……总之，自然对不同人有不同的启示，那么，它们共同的机理是什么呢？逻辑同构！
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泰山学院张鹏博士有小随笔：“祝愿尘世里每一位才华横溢的朋友，都能获取与自己才华匹配的学位、职称、荣誉和实实在在的具体利益。生命历程有限，毕竟，压抑和憋屈一天，幸福和得志的日子即减少一天。”吾读之，只觉太书生气，幼稚的可以。人是多面的，社会是复杂的，怎可以“才华”之一面来说事情呢？于是回复道：“总是津津于才华，斤斤于学位、职称、荣誉和利益的人，哪来的快乐？学者的大快乐，在精神的超越和超脱中。”
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每个人都有言论自由，但是每一言论，都是言者思想、情感、趣味、性格和修养的表现。阴阳怪气的言论，暴露了言者阴暗变态的心理；心灵鸡汤式的言论，反映了言者简单纯净的生活态度；细腻深刻的言论，反映了言者对社会人生的反思反省。
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风俗，其实是一个民族或一个地方的人民对过去事件中所采取的有效应对方式的符号化记忆的现实重演。
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不可以将底牌亮给人看，就象不可以将底裤亮给人看一样。
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富贵人生，不是特别有钱，也不是特别有权，而是精神的富有，灵魂的尊贵，而其根基则在于深厚的文化积淀，深刻的艺术滋养，深沉的人生修养。其表现则是自然和从容。
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古人自然是要研究的，但是目的是为了自己的成长。不能在研究古人中自我成长，便失去了研究的意义。我曾经与友人开玩笑说：与其研究别人，不如让别人研究你。一只空空如也的面袋子，谁会有兴趣研究它？
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历史只有一个，而对历史的解读或解释却可以有多种。事件只有一个，而对事件的传播和解读却千形万态、千奇百怪。对此，不必大惊小怪，因为一只猴子往镜子里看的时候,怎么会有天使的面影呢？
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没有利益交换的亲情是靠不住的。温情脉脉的面纱下面，多是真切的利益。一当利益没有了，面纱的功用也就没有了。结局自然是现出丑陋或狰狞的面目。
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诺言，是最不可信的东西。它只是口头预付彼此之间亲近关系的利息而已。亲近关系没有了，诺言自动失效。本之不存，息将焉生？
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一个人，不管与你如何的亲近，都有不容你触碰的地方，因为每个人都有他的心理底线。女人翻脸是一件很容易的事情。你以为莫名其妙的事情，而实际上“其妙”处正在“莫名”。
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若要清楚，提高维度。
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每一种文体，都是一种把握世界的方式。多掌握一种文体，就多了一个看世界的角度，多了一种把握世界的方式。
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当你无所求时，对朋友，就有了充分的自由和自在。来，尽力相助；去，绝不相阻。不忮不求，无烦无恼，肝胆昆仑，我自岿然。
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见惯面对权势的极意奉承，见惯为了一己私利虚情假意，见惯满口仁义道德一肚男盗女娼，见惯偷梁换柱占公为私，见惯杀人不见血，见惯猜忌，见惯背叛，见惯杀熟……纵使世界假丑恶肆意横行，我依然相信真善美，相信正义，相信爱，存着诗和远方。
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《百年孤独》上说：“你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。”不与他们斗，那只有一条路可走——离开！离开那些人、那些事。养自己的心，做自己的事。
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如何安度晚年？不用为经济问题而烦恼，在自己的爱好中，一点点打磨，一点点进步，收获安静，享受孤独，提升境界，缓缓地，稳稳地，走向夕阳，和夕阳一起辉煌，一起美好，一起沉落。
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专业知识的丰富和精深，可以极大地提升一个人的自信心。但是，专业自信一旦膨胀，就会转化为非专业自信，然后对非专业问题夸夸其谈，以显博雅，结果往往幼稚可笑。我的某位医学博士朋友，每天在朋友圈发表其非专业的议论。结果，让我看到的是少年受伤害至今心理未恢复，变成一个成功的祥林嫂（鲁迅笔下是一个失败的祥林嫂）；一只美国（西方）啥都好而时不时对中国阴阳怪气的美狗；一个不失时机经常炫耀自己因读书而成为人上人的小丑。
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人生十分的奇葩。在自己看来，别人的人生，就是一个笑话。可是，在别人眼中，自己也是十足的傻瓜。人生何尝不就是装装老大，卖卖痴傻，笑笑你我他？实际上，最可怜的还是自己开的那朵花，荒诞如梦，灿烂如霞。
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正如扳手是人手的延伸一样，Al也是人脑的延伸，是脑外脑，端在人类善用之。若有一天成为脑中脑，则新新人类就诞生了。
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当一个人，要将你们私下的言论，以公之于众相威胁的时候，必须果断与之断交。因为，这种人是疯狂的，可怕的。金汝平有言：“被暴露于众目睽睽之下，我就没有安全感了。”交往，基于信任。相信自己，也信任对方。但是，不是百分之百的，有几分信任，就会有几分交往。毫无信任，便没有了交往的基础了。
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庚子鬼节后两日，广州中山医院一医学博士杨有优在朋友圈发文：“西方文明是真文明，以追求真理、公正、博爱、更多的新发明新技术改善生活为特征。东方文明是假文明，以追求私利、特权、伪善、更多的巧取豪夺维护少数特权阶层穷奢极欲为特征。”吾见之，不觉哂然。一个医学博士，其思维水平还停留在将人分为好人与坏人的儿童时代，不经分析思辨，便以非此即彼的方式给东西方文明贴标签，还自以为深刻，到处议论，实在有些可悲。
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一般来说，男人多攻击性，女人多防护性。但是，在男女恋情宣告结束前，男女往往一反常态，女人变得多攻击性，其策略是污人，找出男人无数之缺点和错误，以证明其不配，更有甚者，大骂男人不是个东西；而男人变得多防护性，其策略是自污，说自己这也不好，那也不行，不配拥有这么好的女人。
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古人有一种智慧，就是不急着下结论，让时间说话。有些事情一时很棘手又没有办法，就先放一放，我称之为“冷处理”，也有人称之为“用时间换空间”。时间让量变转化为质变，故而日久生情。
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一位爱学习的女士说：知识是永远的爱人，学习是最不会失望的爱情。可是，她不知道求知是喜新厌旧的吗？
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及时的遇见，是最好的开场；及时的夸赞，是最好的欣赏；及时的校正，是最好的相帮；及时的成功，是最好的奖赏；及时的离开，是最好的收场。不迟不早，便是正好。
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【从开荒种菜中悟出的政治学：权力具有扩张性】疫情前年10月，吾与夫人在江边开荒种菜。起初只开了两三块，种了小青菜、菠菜、小水萝卜。只是抱着试试、玩玩的态度。后来，一小块一小块地开拓，不知不觉便开了近二十小块，栽种蔬菜的品种也不断丰富，茄子、辣椒、香菜、长豆角、胡萝卜、雪里蕻……这一片俨然是自己的根据地，自己仿佛就是这片土地的主人。有了私益，有了权力，便开始得陇则望蜀，得寸则进尺，企图扩大发展根据地，赢这样，地越开越大，菜越种越多。特别是在今年初，突然来了一场新冠病毒疫情，基本上断了人与人的交往。这一片地，便成了自己快乐的天堂。真是的，权利是具有扩张性，甚至是侵略性的。除杂草，砍杂树，一切必须按照自己的意愿发展，一切必须在自己的掌控之中，否则必欲锄而去之，砍而伐之，以我的利益为取舍的标准，真假善恶美丑的评判权全在我手中。今年五月，算是来了一场革命，政府宣布要在这里建公园。这时，我才发现或省悟，这片土地的主人根本不是自己。企图掌握这片土地命运的想法，其实是多么的幼稚，多么的贪婪，多么的可笑。
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路逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗。孤独的人，往往乐于分享。可是，把你自认为有价值有意义的东西，分享给那些不懂的人，无异于自取其辱。
