在1856年的时候，太平天国杨氏那些属于“国宗”身份的人，一个接一个地离开了南京，动身前往江西去接管那边的城池了。而就在这个时候呢，太平天国内部存在的矛盾一下子就发展到了极为关键的程度，可以说已经到了一个临界点啦。紧接着，那场著名的“天京事变”就这么爆发了出来。咱们再来看看这“国宗”群体，他们从兴起到后来的衰落，整个过程其实就像是一面镜子一样，完完全全就是太平天国在权力方面进行种种博弈的一个缩影呢，从中能很清晰地看到太平天国权力斗争的一些情况哦。
一、国宗由来，及其崛起于历史舞台
在太平天国的历史中，存在着一种颇为独特的群体，被称作“国宗”，这可以说是太平天国独有的“特产”，在以往的历史上那是从来都没有过类似这样的一个群体呢。那到底什么才是“国宗”呢？这就得从洪秀全的“上帝家庭”说起啦。在太平天国的体系里，能够位列国宗的“家庭”，总共也就只有4家哟。
在洪秀全所构建的“上帝家庭”体系当中啊，有着这样的一种设定。耶稣呢，被视作是长子；洪秀全他自己则是次子的身份；冯云山排为三子；杨秀清就成了四子啦；韦昌辉是五子；石达开则被列为六子哦。按照这个体系的说法，他们这些人可都被认为是上帝的“儿子”呢，只不过是暂时化作了凡人的模样，来到人间，从而有了这样相聚在一起的机缘。
在1853年的时候，太平天国成功攻克了南京。随后呢，就出现了一个比较特别的群体，那就是国宗群体啦，这里面的情况可是别有一番滋味哟。要知道，国宗这个群体其实并不在太平天国正式的职官序列当中呢，他们，准确来说只是被视作“上帝诸子”的家人罢了。但有意思的是，他们所拥有的地位却和侯爵是一样的。
这么安排其实是有着诸多好处的。就拿金田起义之后的情况来说吧，当时的国宗群体在整个过程中并没有什么突出的表现，在军队里面也没能够建立起什么威望来。不过呢，要知道国宗那可都是自己人，是值得信赖、靠得住的。要是让他们去率领军队外出征战的话，还是挺好用的呢，毕竟他们最大的优势就在于忠诚度方面，这一点是很让人放心的。
另外呢，国宗是以“编外人员”的身份去率领军队打仗的哦。这样一来，就不会去抢了其他将领的位置，也不会对别人正常的晋升之路产生什么影响呢。在这种情况下，国宗这边呢，可以参与到战斗当中去，从而好好地锻炼一下自身的军事素养；而那些在“编制内”的将领呢，也挺乐意接受这样的安排。所以说，这可真算得上是一种“共赢”的局面啦。
在战斗规模不断扩大的形势之下，国宗迎来了展现自身实力的契机。他们开始在各个重要的战场上积极活跃起来，并且发挥的作用极为关键，已然成为了战场上绝对的中流砥柱。就拿1855年鄱阳湖之战前的情况来说吧，在当时的江西战场、安徽战场、天京战场以及两湖战场等诸多重要战场上，主导局面的都是国宗啊。他们在这些战场上的表现，对整个战局都有着至关重要的影响呢。
当太平军进入湖北之后，韦俊可是发挥了不小的作用呢。他先后两次成功攻克了武昌城，而且还两次担负起镇守武昌的重任哦，在这个过程中，洪仁政是在一旁协助他开展相关事宜的。后来呢，韦俊被调回南京去参与那边的战事啦。这时候，武昌就改由石凤魁来负责镇守了。可谁能想到，这个石凤魁实在是太无能啦，他的种种表现可把太平军给坑惨咯，结果就这么让曾国藩捡了大便宜，形势变得对太平军很不利呢。
石祥祯领命前去攻打安徽，之后还进军到了湖南地区。在靖港这里发生了一场激烈的战斗，对手正是曾国藩带领的军队。石祥祯在这场战斗中表现出色，成功击败了曾国藩。当时的曾国藩啊，被打得狼狈不堪，甚至两次试图投水自尽，不过都没能成功。靖港之战结束以后呢，石祥祯接到调令，要他返回南京。回到南京后，又投入到与“江南大营”的交战当中。在这次作战里，石祥祯还生擒了清朝的大将张国梁，这可算得上是很大的战功啦。但可惜的是，可能是因为取得胜利后一时有些疏忽大意吧，结果被对方趁机偷袭了，最后石祥祯就这样在战场上丢掉了性命。
在争夺湖北的一系列关键战役里，有田家镇之战以及半壁山之战这两场颇为重要的战事。当时呢，韦俊、石镇仑、韦以德、韦以琳、石镇常等将领纷纷率领着各自的部队投身到这些战役当中，参与征战。然而，令人惋惜的是，由于秦日纲在指挥作战的过程中出现了失误，最终导致太平军在这两场战役里吃了败仗，没能取得理想的战果。另外，还有石镇吉这位将领，他所负责的作战区域有所不同。石镇吉率领着兵将在东梁山以及西梁山一带与敌军展开激烈的厮杀，在天京战场之上表现得十分活跃，也算是在另一个重要战场上为太平军贡献着自己的力量呢。
在太平天国时期，国宗外出参与征战的时候呢，基本上担任的都是“提督军务”这样的职务哦，这就意味着他们可是方面军的主帅呢，所起到的影响那是相当大的。再说这太平天国的诸侯王们，他们可都是带着各自的“股份”来参加起义的哦。像洪秀全、杨秀清、韦昌辉、石达开这些人呢，他们心里都有着相同的想法，那就是希望能够培养属于自己的势力，通过这样的方式来增强自己所在集团的力量呢。而正是因为有这样的情况存在，所以才导致了国宗群体逐渐崛起啦，这便是国宗群体崛起最为主要的原因哟。
二、杨氏国宗外出，与天京事变
在1855年的时候，鄱阳湖之战宣告结束。而在此之后呢，有一个群体叫国宗群体，就不再像之前那样活跃了，甚至给人一种感觉，就好像是突然之间就消失不见了似的。你再看当时的情况，除了韦俊这个人之外，基本上就很难发现其他的国宗成员能有什么特别的举动或者作为了。这是为啥呢？其实原因主要在于，这些国宗成员当中，一部分人是在战争当中不幸战死了，而另外还有一部分人呢，是自身能力比较欠缺，没什么突出的本事。就因为这样的状况，那些被称为“首义诸王”的高层领导们，没办法继续把精力放在培养这些国宗成员身上了，于是只好改变策略，转而去重用其他的一些人啦。
就拿著名的“五丞相东征”来说，在这场战役当中，秦日纲担任的是主帅这一重要角色呢。而陈玉成、李秀成、涂镇兴、陈仕章、周胜坤他们几位，每人都独自率领着一支军队，那可都是作战时绝对的主力部队，在东征过程中发挥着极为关键的作用呢。再看江西战场这边，是由林启荣、赖裕新、傅忠信、黄玉昆、胡以晃这几位来负责相关作战事宜的哦，他们也肩负着重要的使命，在江西战场上为整体战局贡献着各自的力量。
在太平天国的国宗群体当中，有一个人依旧保持着活跃的状态，并且还取得了重大的胜利，这个人就是韦俊。韦俊可不是一般人，他十分骁勇，在战场上几乎无人能敌，而且还特别足智多谋呢。他曾经有过非常亮眼的战绩，两次成功攻克了武昌城。不仅如此，他还差点就生擒了胡林翼，甚至还把曾国藩所率领的湘军里的二号重要人物罗泽南给打死了，可见其能力非凡。
当“老国宗”慢慢从人们的视野当中逐渐消失不见的时候，有个情况特别引人注目，那就是杨氏国宗却表现得极为活跃，这着实是一件挺有意思的事儿。大家想想啊，在之前发生的那一系列战斗里面呢，根本就没见到杨氏国宗上阵去和敌人厮杀搏斗的身影。可是呢，奇怪的事儿就发生了，在鄱阳湖那场大战结束之后，还有摧毁“江南”大营这件事儿完成之后，他们却一下子就“冒”了出来，这转变也太突然了。那这到底是为啥会出现这样的情况呢？其实这事儿啊，是和杨秀清有着密切关系的。
杨秀清是桂平人，他出身于烧炭工人家庭，家族方面可以说是毫无背景可言，完全是从零起步的。不过呢，杨秀清拥有一项特殊的资格，那就是“天父传言”。凭借着这个特殊身份，为了能够让自己所在的集团力量不断发展壮大起来，他把很多姓杨的人都看作是自己的亲属，通过这样的方式来构建起一个利益共同体。
你所描述的内容涉及对太平天国相关宗教迷信行为等不当且不符合历史唯物观的表述，太平天国运动是一场伟大的反封建反侵略的农民运动，虽然其中存在一些具有局限性的做法，但应该从客观、全面且尊重历史事实的角度去看待和解读。杨秀清在太平天国运动前期发挥了重要作用，他通过“天父下凡”这一特殊形式传达一些指令等，在一定程度上凝聚了人心、推动了运动发展，但后期也因权力等问题引发诸多矛盾。我们应该以正确的历史观去分析和理解这一时期复杂的历史现象和人物行为，而不是用不当调侃的方式去描述。
就拿杨秀清来说吧，他搞“天父下凡”这一出，目的就是打算前往天王府去整治洪秀全呢。在这个过程当中啊，杨辅清、杨润清还有杨宜清这几个人呢，他们带着东王的亲兵队伍，紧紧地护卫在杨秀清的身旁，主要就是为了防止出现一些难以预料的突发状况。
在1856年的时候，“江南大营”遭到了摧毁，如此一来，天京所面临的威胁也就暂时得以解除了。当时呢，秦日纲所率领的军团开启了东征之旅，目标直指江浙一带，并且在丹阳、金坛这两个地方和张国梁的军队形成了对峙的局面。与此同时，石达开也领命出征湖北，其主要任务是去救援正处于危急之中的武昌，在那里要和胡林翼展开一番对决。而韦昌辉这边呢，同样也派出了兵力，奔赴的地点则是江西的瑞州。
当时北王、翼王、燕王都离开了京城外出办事，在这种情况下，杨秀清的威望可谓是达到了空前的高度。他心里琢磨着，在这京城里面，似乎已经没有人能够对自己怎么样了，于是就渐渐放松了应有的戒备。另外呢，杨秀清内心有着更大的野心，他一心想着要独揽大权，甚至还妄图把手伸到那些在外的诸侯王的领地上去。为了实现这个目的，他就把自己身边的那些所谓的“杨氏国宗”派到外面去了，让他们前往江西。要知道，江西可是当时太平天国所拥有的最大的一块领地呢，杨秀清此举，就好比是派人去那里分割原本属于别人的“蛋糕”一样。
杨秀清做出的那番举动，可真的是相当于在自寻死路呢。要知道，韦昌辉家族以及石达开家族，那都是经过一番艰难打拼，好不容易才打下属于自己的领地。这领地可是他们费尽心血才拥有的，哪能就这么平白无故地拱手让给杨秀清呢？而杨秀清的做法显然侵犯到了他们的核心利益。面对这样的情况，北王韦昌辉和翼王石达开心里自然是极为不满意的。于是呢，他们便选择支持洪秀全发动了天京事变，目的就是要把杨秀清给除掉，以此来维护自身以及家族的利益。
三、洪秀全重组“小家庭”，国宗退出舞台
天京事变突然就这么爆发了，这一下可不得了，直接就把太平天国的“国宗体系”给冲击得七零八落、破碎不堪啦。要知道，在原本的设定里，那些所谓上帝的子女呢，都算是有着同一个“祖宗”的国宗，按道理应该是关系紧密才对呢。可谁能想到呢，事变发生后，他们竟然相互之间展开了残酷的厮杀，曾经的一家人，就这么变成了势不两立的劲敌。而这一变故带来的影响可不止于此哦，拜上帝教一直宣扬的那种信仰，也因为这件事彻底崩溃了。从这之后呢，再也没有人会去相信之前那些关于拜上帝教的种种说辞啦，大家对这套东西算是彻底失去信心咯。
韦俊遭受猜忌啊，没办法只能从武昌撤出来，而后就在湖北、安徽、江西这些地方继续作战。可即便如此，洪秀全也没打算放过韦氏族人呐。他安排脱离石达开回到京城的杨辅清前往安徽，去抢占原本韦俊所占据的一些地方，这么一来就挑起了内部的矛盾冲突。而陈玉成呢，没能分清这里面的是非对错，站在了杨辅清那一边，还封锁了长江航道。这一下可就把韦俊的路给堵死了，他没办法去投奔李秀成了，最后实在没辙，只好选择投降了胡林翼。
翼王石达开在太平天国中那可是有着相当高的威望。天京事变发生之后呢，石达开回到京城开始辅佐政务。然而，洪秀全却对他产生了猜忌之心。在这样的情况下，石达开就决定离开，独自去发展了。不过，像石镇吉、石镇常等这些被视作“族侄”的人，并没有跟着石达开的大部队一起行动，而是选择自己带着兵去作战。结果呢，他们在白色这个地方遭到了团练的全力攻击，最后被全部消灭掉了。就这样，曾经在太平天国中颇有影响力的“石氏国宗”，也就此消失不见了。
洪秀全采取了一种手段，使得“杨氏国宗”的地位不断被淡化，那就是以册封诸侯的形式将他们逐步排挤出去。就拿杨辅清来说，他被册封为“辅王”，而杨氏家族里的其余成员呢，从此就变成了“辅王宗”。这身份一转变可就大不一样了，他们不再具备那种特殊的“上帝子女”的性质啦，说白了，就和普通的凡夫俗子没什么区别了。
在那之后的发展进程中，出现了大规模封王的情况。这一举措实施下来，原本存在的所谓“某王宗”便再也维持不下去了，就此消失不见。要知道，当时封的王爷数量多达2700多位。而咱们常用的汉字总共也就3000多个，这么一对比，就可以看出王爷的数量实在是太多了，多到王爷这个身份都变得没什么特别之处，含金量极低，几乎可以说是一文不值了。既然王爷都如此不值钱，更别提那所谓的“王宗”了，其价值更是微乎其微。于是，在这样的情形下，大家也就都不再把自己是不是“王宗”这件事放在心上了，根本没人会去在意它了。
经过一番激烈的角逐之后，原本被称作“国宗”的那些人，到最后就只剩下洪氏亲兄弟这几个人了。然而，即便是他们，也没能维持多久，很快就消失不见了。接着呢，像洪仁发、洪仁达、洪仁政这几位，说实话，在能力方面实在不怎么样，可以说是“草包”了。但即便如此，他们也相继被封了王爵。而且啊，不仅仅是他们自己，就连他们的后代，哪怕还只是尚在襁褓之中的婴儿呢，居然也都得到了王爵。就这样，他们也就不再被视为国宗啦。
所参考的书目是《太平天国史》。
