在亡国威胁暂时解除的情况下，钦宗就全力对付蔡京、童贯死党。十八日，侍御史孙觌上奏论蔡京、蔡攸、童贯之罪，钦宗乘机将他三人一并罢免。
大宋王朝在中国封建历史上，实在是一个让人品味不尽的王朝；是一个可以从无数不同向度审视的王朝；是产生“溪上青山三百叠”般鸿儒名贤的王朝，也是滋生一大群遗臭万年的大奸小丑的王朝；士人精神极度张扬的大纛与滴答着污水的抹布，不协调地缠绕在这个王朝殿柱上；没有哪个王朝像宋王朝拥有星河般璀璨的诗文大家，也没有哪个王朝像宋王朝“软弱”得让人感到特别地“窝心”“糟心”“痛心”……
这个王朝的特殊性在于，为后人提供了一个空前绝后的巨大阐释空间。说“宋王朝之后再无宋王朝”怎么解读都不为过。
史载，徽宗即位了三十六年，改了六番年号：改建中靖国，改崇宁，改大观，改政和、改重和，改宣和。参见徐梦莘《三朝北盟会编》卷四十八记载。宣和数年之间，朝廷荡无纲纪。这在中国历朝历代所仅见。行事昏庸、任用奸佞的徽宗，却即将亲手开启北宋的亡国倒计时。多事之秋，官员升降反复，朝令夕改，亦如秋千。有诗为证，诗曰：权奸误国祸机深，开国承家戒小人。
“噬脐有愧平燕日，尝胆无忘在莒时。”
“虏帐梦回惊日处，都城心切望云时。”
孙觌，汪藻对钦宗
靖康元年三月（1126），孙觌以妄论伏阙事夺职，贬往和州。“（唐重）与孙觌…以论事不合，皆被黜.”见《唐资政公重墓志铭》，唐重，（1083-1128）眉州彭山县人，与苏轼、何㮚同乡。
吴曾在其《能改斋漫录》卷十四记文、类对孙仲益《谢郡官启》有详细记载：“靖康元年，殿中侍御史孙仲益觌，以论事不合罢，出知和州，填见阙。和州已遣接人到临淮，遂舍舟由陆行三百里，至滁之全椒而交代。赵子铣乃移文及书，说韩驹子苍，虽替渠赴阙，而子苍已除召不宋。今所受见阙敕，盖朝廷契勘之误，实碍条制，又别无敕札可以遵守。孙（觌）既见却，遂留寓待报，尝作一《谢郡官小启》云：“固有文书衔袖，大人不以为疑。无何君命至门，将军为之不受。”又云：“谦光下烛，屈高论以借秦；兴尽欲还，已退飞而过宋。”盖述前意也。”
这是46岁正值年富力强的孙觌入仕登朝鹊起之后第一次实质性落贬，他被迫离开了他侍奉朝廷皇帝多年的中枢，被贬到远离中央的地方和州任职。这让孙觌第一次尝到了触怒当朝权贵的苦果，朝廷上的倾轧，不论是非，看你是否跟对人，否则，得罪皇上与权贵，就遭贬遭遣。
孙觌想起了自己恩师苏轼写的《送吕希道知和州》的诗句：“我生本自便江海，忍耻未去犹彷徨。无言赠君有长叹，美哉河水空洋洋。”吕希道不仅与苏轼交好，还是苏辙的挚友，苏辙总在捞苏轼,一路干至宰相。苏辙有《吕希道少卿松局图》和《送吕希道少卿知滁州》诗与其唱和。
此时的孙觌已不是那个满腔热血、踌躇满志的年轻人了，眼见得自己仕途如此入坑，如此断崖，他，孙觌后怕了，后退了。
政治最大的腐败是什么？就是当官僚集团走向了恶性分裂，这才是一个更大的腐败。恶性分裂，就是出现了政治黑名单，还有出现了政治迫害；官僚集团裂解成了小集团，小集团的利益超越了大宋利益。
到最后，那些真正在位的人都不再关心大宋的长远利益和根本利益；在徽宗时代，表面上看到的还是形势一片大好，因为社会经济其实有它自身的发展规律；如果你看开封，你会觉得灭亡之前的开封处处是花团锦簇、莺歌燕舞，好像是很繁荣的。可是，那个朝廷内里已经彻底地腐败掉了。
如此政治不虞，谈何文化辉煌。大宋最伟大的标志之一的宋词，在靖康之变的烽火中，走到了生死存亡的一刻。在靖康元年金兵兵临城下之前，那时文人的最爱宋词，曾经有过美好的小清新时刻。在徽宗登基后，一众词人大家在被贬途中纷纷含恨辞别人间。写下“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的词坛情圣秦观去世。
过了一年（1101年），北宋词最后的巨擘苏轼，孙觌的伯乐恩师在遇赦北归中，病逝于常州孙氏老藤花馆。
大观四年（1110年），曾经写下“去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞”的词人、词坛人称“小晏”的晏几道撒手人寰。
1121年，写下“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举”的婉约派大家周邦彦也去世了。
曾经写下“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”的“贺鬼头”贺铸，却已嗅见了时代风雨欲来的气息，在《望长安》中他叹息说：
“莼羹鲈鲙非吾好，去国讴吟，半落江南调。满眼青山恨西照，长安不见令人老。”
正是在这样险恶的政治环境下，孙觌被贬到了和州，为求自保，也为延续自己奋斗多年得来的冉冉上升的官宦仕途，他必须还得给皇上写《和州上谢表》见影印文渊阁四库本《鸿庆居士集》卷二八
和“臣任侍御史，首上疏论诸生伏阙之罪，谪知和州。”见影印文渊阁四库本《鸿庆居士集》卷八《乞出第二状》
孙觌的谢表首先陈述写作此表的缘由：“惷冥多罪，更三黜于九年，博大殊恩，畀一麾于千里.戴星就道，揆日临民，祗奉训词,惟深感涕。伏念臣以口耳空疏之学，蚤尘科第；而岁月推移之久，屡玷官荣。”
孙觌称自己愚钝狂狷触怒君主，犯下大罪，本应受到严重惩处，幸得君主垂怜恩赐，仍授予地方官职，使自己得以身处朝臣之列，作此表表达内心的感激之情。继而叙述自己获罪的经过，委婉地为自己辩驳。“不虞忌器之嫌，自作焚庐之祸”，借用“焚庐灭鼠”和“智子疑邻”的故事来说明自己的处境，说明自己之所以大胆逆龙鳞是为了“纠正官邪”，履行自己御史言官的职责。
接着孙觌又分别运用了汉代郦寄和汲黯之典来之罪 ”。为了巩固汉王朝的政权和国家大义，郦寄出卖自己的朋友，此心不但没有得到世人的认同和赞扬，反而招来谗诬，遗留千古骂名。汲黯为人严正刚直，直言敢谏，置个人荣辱安危于度外，却也招致妄言之罪。孙觌运用寓言故事和典故来为自己辩驳。谢表生动委婉，向皇上表达感激之外，还有自辩的声音。
最后是歌颂皇上，“陛下功存社稷，英类祖宗”，抒发自己愿效力朝廷的忠诚之心，“虽意广才疏，粗有惓惓之志；而心劳政拙，终无赫赫之称”，将自己的忠诚和恳切表达得淋漓尽致。
孙觌忘年之交的周必大言孙觌之文往往如陆贽，源于孙觌的四六文笔；一方面善于用浅显平易的语言言事说理，议论深刻；另一方面孙觌的四六文也如陆贽的骈文般情真意切，具有巨大的感染力。
孙觌《和州谢上表》整篇谢表述叙清晰，有条理，在四六文严格规范写作中，加入了一些散文式的长句，使文章更加流畅，同时在平易的行文中又表现出自己强烈的感激之情，情感充沛，具有感染人的力量。
其实，那时朝廷上的争斗总是此消彼长，千变万化的。孙觌对皇上从来忠心耿耿，从无二心，所以，他不相信皇上钦宗就此抛弃了他。于是，孙觌就在和州蛰伏等待时机。他记起了唐诗人姚合在他家乡毗陵写的《寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山》。于是孙觌和了一首《罨画溪行四首》：
老牯浮鼻水中归，彩雉应媒桑下飞。
萝茑冥冥山四起，数家鸡犬烟树里。
一支新渌涨晴沟，杨柳中间击小舟。
罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。
见钦定四库全书宋诗钞卷四十七《鸿庆集钞》
罨画:色彩鲜明的绘画。 明杨慎《丹铅总录·订讹·罨画》：“画家有罨画，杂彩色画也。”多用以形容自然景物或建筑物等的艳丽多姿。 唐 秦韬玉 《送友人罢举除南陵令》诗：“花明驛路胭脂煖，山入江亭罨画开。” 宋 叶适 《送惠县丞归阳义》诗：“二岭描成翠骨堆，一川罨画绣徘徊。” 金 毛麾 《游河西孙氏园》诗：“亭榭依山水乱鸣，已如罨画障中行。” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“一水浓阴如罨画，数峯无恙又晴暉。”
从此，现代汉语便由此诞生了“呼风唤雨”这一成语。“呼风唤雨”原指神仙道士的法力能使刮风下雨，现在比喻能够支配自然或左右某种局面。在道教盛行的大宋，作为宋“四六骈文”大家的孙觌，巧妙地化用道教的“法术”，这确当之无愧。另外，诗首句“老牯浮鼻水中归”是孙觌从“苏门四子”之一的黄庭坚（1045 -1105）晚年写的组诗《病起荆江亭即事》点化而来的。原诗是：
翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。
近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。
该诗写黄庭坚羁留地的萧条冷落，近而感慨一生多桀，累受挫折。前半用典，说自己是个文坛老将，也像个庙里的病和尚。马援的“常恐不得死国事”，很合作者心事。后半首即景抒情。鸥鹭之典前面已经见过，诗人无法归隐之心明矣。第四句化用陈咏“隔岸水牛浮鼻渡”，诗人改“渡”为“过”，变得更准确、生动些。
黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
请看，孙觌不仅传承苏学，还学“苏黄”，这便是文脉的赓续。
