1979年的德黑兰，人们的情绪高涨而充满希望，成千上万的伊朗民众走上街头，热烈庆祝一位从巴黎返回的老人。

他不是打了胜仗的军人，也不是光荣回乡的官员，而是离开祖国流亡了十四年的宗教领袖鲁霍拉·霍梅尼。

谁能想到，这位看起来文弱、专心研究宗教经典的阿亚图拉，竟然能推翻拥有先进军队和美国撑腰的巴列维王朝，建立神权统治的伊斯兰共和国？

当时的伊朗，表面上保持中立，实际上各种政治力量都在暗中角力，老国王礼萨汗在复杂的国际环境中判断失误，他没有同意英国和苏联提出的驱逐在伊德国人的要求。

这个决定最终成为了他政治生涯中的巨大错误，也为巴列维王朝未来的命运埋下了隐患。

为了保证重要的物资运输通道畅通，英国和苏联直接派兵进入伊朗，逮捕了当时的国王礼萨汗，并且强制他离开伊朗，去国外生活。

而他的儿子穆罕默德·礼萨·巴列维，在英苏等盟国的支持下当上了国王，继续统治伊朗，成为巴列维王朝的新君主。

但是，他的这个王位一开始就受到外国势力的严重影响，权力并不稳固。

二战结束，世界力量重新分配，英国逐渐失去主导地位，美国成为伊朗新的重要支持者。

为了强化统治，摆脱外国势力的干预，巴列维国王积极推动现代化变革，希望将伊朗建设成一个类似西方的现代化国家。

这场改革被称为“白色革命”，内容包括土地制度改革、教育体系改革、提升女性社会地位等诸多方面。

巴列维国王认为这是伊朗变得富裕强大的必然选择，但是，实际情况是，伊朗的现实环境很难支持这样远大的目标实现。

巴列维国王发起的“白色革命”中，土地改革是重头戏，他想要从大地主和宗教人士那里拿回土地，分给没有土地的农民，这样一来，他认为能提高农业产量，让国家经济更好。

但他没考虑到伊朗的特殊情况，伊朗多山，农业生产特别需要水利设施，在过去，这些水利设施主要靠地主来维护，而国王却忽略了这一点，这直接影响了土地改革的效果。

土地被国家收走后，维护管理就没人管了，就算农民分到了土地，也拿不出钱，没有技术，根本没法好好种地。

最后只能把土地卖掉，离开家乡，到城市里找活路，可是城市里的工作机会不多，很多农民变成了没有工作的流浪者，反而让社会更加动荡不安。

巴列维国王本来想通过土地改革来获得农民的拥护，结果却完全相反，既得罪了原来的地主，又让农民感到失望，最终是自己给自己挖了个坑。

除了土地改革，“白色革命”里的文化改革同样闹出了不小的风波。

巴列维国王想让社会变得更世俗，减少宗教的影响力，所以限制了宗教领袖的权力，把清真寺和宗教学校变成国家的，还大力推广西方的教育模式。

信源：一场震惊世界的刺杀，34年难解的诅咒2022-08-17 环球人物杂志

有些人觉得这些做法是好的，是让伊朗跟上世界潮流的必要之举，但在那些比较保守的宗教人士看来，这些都是对传统文化和宗教信仰的冒犯和不尊重。

更让人头疼的是，巴列维王朝的腐败变得越来越严重，国王的家人和有权有势的人过着极其奢侈的生活，想方设法积累财富，老百姓的日子却过得很艰难，挣扎在贫困线上下。

社会上的不公平现象越来越明显，富人越来越富，穷人越来越穷，人民群众的怨气越来越大。

为了巩固自己的权力，巴列维国王设立了一个令人恐惧的秘密警察组织——萨瓦克。

这个机构专门用来对付那些反对他的人，手段非常残忍，制造了大量的冤案和假案，这样的行为非但没有让社会安定，反而让更多的人对国王不满，使得更多人加入到了反对他的队伍中。

在巴列维王朝面对重重危机时，一位宗教领袖逐渐崭露头角，他就是鲁霍拉·霍梅尼。

霍梅尼的家庭是传统的宗教世家，他的父亲是一位敢于说话的宗教人士，曾经因为批评当地有权势的人而被杀害。

而这件事对霍梅尼影响很大，也让他日后有了反抗压迫的想法，霍梅尼从小就认真学习伊斯兰教的知识，成为一个很受大家尊敬的宗教学者，在库姆神学院也赢得了很高的声誉。

和许多只埋头书本的学者不一样，霍梅尼不仅搞学术，还非常关心老百姓的生活，对社会上的不公平现象也敢于批评。

上个世纪六十年代，巴列维国王搞“白色革命”的时候，霍梅尼就站出来反对，公开批评国王的统治，因此很快就得到了很多老百姓的支持，特别是那些生活比较困难的底层民众。

伊朗国王巴列维当然不希望霍梅尼威胁自己的统治，1963年，霍梅尼因为在阿舒拉节发表讲话，公开指责国王的政策而被逮捕并投入监狱。

这个举动却意外地引发了民众的强烈不满，许多人纷纷走上街头示威游行，要求释放霍梅尼，表达对国王统治的不满。

在重重压力下，巴列维国王被迫释放了霍梅尼，但霍梅尼并没有因此停止对国王政策的批评，没过多久，霍梅尼再次遭到逮捕，这次他被流放到了土耳其。

在流亡的日子里，霍梅尼始终没有停止批评巴列维王朝，他辗转来到伊拉克，在那里继续开展宗教和政治活动。

他利用录音带和学生组成的网络，将自己的思想传回伊朗，鼓动人民起来反抗国王的统治。

霍梅尼的演讲非常有感染力，他把巴列维国王说成是美国的提线木偶，谴责他出卖国家和人民的利益，同时描绘了一个“伊斯兰政府”的蓝图，也就是一个以伊斯兰教法律为准则的国家。

这些主张在伊朗社会激起了强烈反响，特别是在那些对生活现状感到沮丧的人群中。

于是霍梅尼的影响力日益增长，许多人开始把他看作能够带来改变的领袖，一个能解救他们于困境中的人物，而巴列维国王的统治则越来越不得人心，成了人们指责和不满的焦点。

1970年，伊朗什叶派的精神领袖哈基姆去世，霍梅尼成为了新的领导人，这让他更有威望和影响力。

1978年，伊朗发生了很大的示威活动，霍梅尼在伊拉克纳杰夫的住处成了组织这些活动的中心。

为了让局势稳定下来，伊朗国王巴列维和伊拉克总统萨达姆·侯赛因商量好，把霍梅尼赶出了伊拉克。

后来，霍梅尼去了法国巴黎，这反而让他更容易和西方媒体打交道，他的主张也因此传播得更广。

在巴黎，他设立了伊朗伊斯兰革命的领导中心，继续指挥伊朗国内的革命行动。

当时的巴列维王朝随时可能倾覆，不仅面临严重的经济问题、日益激化的社会冲突、政府官员的腐败，再加上霍梅尼领导的革命运动带来的巨大冲击，都让巴列维国王的统治变得非常不稳定。

1979年1月，面对无法承受的压力，巴列维国王不得不离开伊朗，前往埃及避难，结束了他对伊朗的统治，巴列维王朝也由此宣告终结。

几个星期后，结束了十四年流亡生涯的霍梅尼回到了伊朗，数百万民众夹道欢迎他，场面就像迎接一位凯旋的英雄。

他立刻宣布取消君主制，建立伊斯兰共和国，并担任国家的最高领袖，掌握了宗教和政治的双重权力，一个崭新的时代拉开了序幕。

伊朗伊斯兰革命是意义重大的社会巨变，它彻底改变了伊朗的政治面貌，对整个中东地区甚至全球都产生了深远影响。

这场革命之所以成功，既离不开其独特的历史环境，也引发了我们许多深刻的思考。

在当今这个日益复杂且联系紧密的世界，我们应该如何理解和应对类似的社会变革浪潮？