有粉丝朋友说：于公，您天文、地理、政治、经济、金融等领域的文章都拜读过，在此想问另一个领域的问题，您对识人观相怎么看？这有科学道理吗？

就粉丝朋友的提问，今天就聊聊这个话题。首先，有没有科学道理，见仁见智。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，在此不做辩论。

人认知事物，有两个角度：一是内部，二是外部。万事万物都是由内因（内部）和外因（外部）共同作用而形成。

相由心生，看相即是由外在的相而观其心（以及其人生阶段性的状态）这在以前的文章有讲解：。无论是看面相、手相、骨相、声音等综合观察，这是表象的，从外在的表相再进阶，从人的静态、动态去看，就可以看透这个人的思考方式；再进阶就到了阴阳，整体是向阴还是向阳，阶段性的受什么影响会造成什么影响（其人生阶段状态就能看出）。

识人用人每个学派都有一套认知理论（各有其底层逻辑和道理。能千百年流传下来一定有其道理）。

人事，是先有人，后有事。“识事”先“识人”。识人的方式方法很多，看相是其中之一，也是由外而内去一层一层认知事物的方法之一。越往外，越具象（假象）；越往内，越抽象，最后就是阴阳纠缠在一起（把人的表象都给扒掉，一层一层扒开，最后到了阴阳这一层），这是道家遵循的观世界（以及识人）的道法之一。

佛家对此也是基本相同，只不过更强调一个重要的宇宙法则：因果法则。

人的行为、语言、神态、包括脑袋里的各种思想逻辑，几乎都是假象，都是果。人有什么“种子”，就是他的内核，就是他的因。知道种子为何，就能知道会长出什么样的表象，会有什么样的人生结果。

当然不管佛道，看人都是一定包含看自身，看懂自身是什么样的种子，这更关键，只不过佛家对此更多用因果法则阐述。

同时，看相看的是人的整体，不能切块。“切块”会造成“只见树木，不见森林”，那是看不到真相的。三岁看老，讲求是看到人的神，通过神反推人的气动，再到精，这就是精气神。这是道家看人事物的首要手法：万物一体，天人合一。

佛家讲因果，种什么因，得什么果。无论是佛家讲的因果，还是道家讲的万物一体，如果穿透去看，我认为在本质上是异曲同工。

为何本质上是异曲同工呢？前面讲过：万事万物都是由内因（内部）和外因（外部）共同作用而形成，是从内到外的，在此基础上有一个缘，因果缘。什么是缘？就是你在我之中，我在你之中。你中有我，我中有你，万物一体。