君子不重则不威；学则不固。君子如果不庄重、稳重，就没有威严，如果不能持续学习，知识、品德就不会稳固。

将修己，必先厚重以自持，厚重知学，德乃进而不固矣，人生厚重自持，而知学进德；德进而不固化所学，方为自重之学。

自重者，必乐于学，又乐其习，既能坚信自己所学的真知灼见，又坚定地践履所学的道德真理，人生固其所学，笃行其所学，乃是人格“自重”的必然要求和重要标志。

晓知人生的轻重而自重，乃是好学的一个重要价值内涵，心中的自重、自轻价值选择，人生惑于轻重，则必然惑于祸福，而行险侥幸，舍弃所学之真理，无以自重，自重者，尊德乐道，真学真知，必然知晓得道多助而自求多福，失道寡助而自招其祸。

人生学以笃定的一个重要价值坚守，便是正确看待权势的价值，自重而不擅权专断，自轻而不明者，看似轻看权势，实是轻看自身的责任，轻视自身的有为担当和道德修为。

一个学有所成之人，必然自重而不自轻。谦虚好学者，自重而笃定道德价值坚守，必然无以淫泆弃业、贫贱自轻和富贵骄盈等，保持初心，负重前行。

在人生的道德素养与功名荣辱上，“得义为重，失义为轻”，是认知所得的价值判断；“由义为荣，背义为辱”，是基于认知判断而来的价值抉择。

自重才能赢得他人的尊重和敬畏，学习是提升学识和能力的关键；在交友时应该注重对方的品德和行为；要有勇于承认错误和改正错误的勇气与态度。

逃避并不能解决问题，直面自己的过错和问题，勇于改正，才能真正实现个人的成长，一个人成熟的标志之一就是勇于承认自己的错误，并积极地寻求改正。

孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“吾未见能见其过而内自讼者也。”君子求诸己，小人求诸人。”见到比自己优秀的人就向他学习，见到有缺点的人就反省自己，

“后生可畏，焉知来者之不如今也”，他对没有名气、不认识的年轻人，尚且抱有一种敬畏之心，说明孔子是以一种动态发展的思维来看人的，又怎么会轻视目前不如自己的人呢？

不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己，“金无足赤，人无完人”，

孔子说的“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”重视友道、倡导“以文会友、以友辅仁”的正确做法，也是做学问的正确态度。

“过则勿惮改”。改正错误是需要勇气的，因为是在与自我作斗争，要战胜自己，君子以忠信为主，所以要学习朋友的长处，不要因为他有缺点而轻视他。

自重实是要求自己尊重自身的人格，确立贫贱不移、富贵不淫和威武不屈的价值坚守。自重是重于自我修养，自身修行，而轻于外在不义的获得、获取。

自重者必廉，自能“威”，人生的威望、威信，往往来自自身的素养和品质，正如廉自能生威，有正气自能凛然一样，拥有高贵的品格和高尚的人格，自能令人敬仰，产生令人信服的威力和影响力。

人生自重而有此道德形象和素养表现，自然“俨然”而有威严，自能令人“望而畏之”，发生威慑力。

“德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。”礼之修为有诸身，自然动化于外，形成威望、威严的影响力。人生自重而尊德乐义，则德动于内而理发诸外，令民众莫不承听、承顺。

民众的承听、承顺，既是在上者有礼之素养的人格感染力使然，又是礼之品德所形成的人格威力所致。人们瞻其正气颜色，自是弗敢与争；望其端庄容貌，自是不生易慢。

“人以义爱，是故德之所施者博，即威之所行者远；义之所加者薄，则武之所制者小。”

人生自重之威，或是“以天心动化”，“不怒而威”，或是“以精诚为之”的“怒而威”。反之，若是“以外貌为之”，不自重而虚情假意，则必是“怒而不威”。

自重者，珍爱自身，必欲成为君子，而修身立于世，穷则独善其身，达则兼善天下，自重者，珍爱自己的人格，必然非义不取，非礼不行。

人格自重之人，必重于生命内在的道义价值，而轻于外在的不义获得，人生自重而性分定，必然宠辱不惊，而非是患得患失，重视自己的修为，珍爱自己的人格，谨慎自己的行为，自重自尊。

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