一、坎坷的仕途

汤显祖（1550－1616年）历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑暗王朝。21岁中举，后来科考一再受挫，34岁才中进士，在南京作太常寺博士。因上《论辅臣科臣疏》批评时政，被贬广东徐文县任典史，两年后改任浙江遂昌知县。后辞官，隐居抚州临川玉茗堂。

二、徘徊于儒、释、道之间

汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗汝芳是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会，深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师达观神交多年。

汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40岁后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙老师徐良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通神佛吐纳之旨，都潜移默化地影响其人生信仰。

家君恒督我以儒简，大父则要我以仙游。

三、人生的“至情”论

1、世界是有情世界，人生是有情人生。

“世总为情”（《耳伯麻姑游诗序》）

“人生而有情”（《宜黄县戏神清源师庙记》）

2、有情人生的极境是“至情”。

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” （《牡丹亭·题词》）

3、“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。

“因情成梦，因梦成戏”（《复甘义麓》）。

四、创作

传奇五种：《紫箫记》《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》 后四种合称 “临川四梦”

（一）故事来源

1、志怪小说

陶潜《搜神后记》：晋武都守李仲文

刘敬叔《异苑》：广州守冯孝将

干宝《搜神记》：汉睢阳王收考谈生

2、明代话本小说《杜丽娘慕色还魂》

南宋光宗时南雄太守杜宝、杜丽娘、柳太守、柳梦梅

3、明代传奇《牡丹亭》

南安太守杜宝、杜丽娘、杜夫人、春香、陈最良、柳梦梅

（二）剧情梗概：

第一出 标目

【汉宫春】杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行正苦，报中状元郎。

《牡丹亭》题材来源是多方面的，其中明代话本《杜丽娘慕色还魂》影响最大。汤显祖对话本《杜丽娘慕色还魂》进行了加工改编：一是突出杜宝等人的卫道士立场；二是改变杜、柳门当户对的关系，将男主人公的社会地位下降为穷秀才；三是改话本杜丽娘封建淑女色彩为叛逆女性；四是强调追求自由爱情的艰难曲折；五是由仓促讲述故事到从容展示抒情场景，使这一传统的“还魂”母题具有了崭新的思想内容。

二、荒诞情境与哲理意蕴

奇幻无比的情节中产生了一种强悍而热切的情感逻辑，在这种情感逻辑背后，又有一种使它的产生具有必然性的历史逻辑。汤显祖所要表现的就是超越生死的至情，它是以个性自由为实质内容，体现了超越封建伦理观念之外的人文主义新鲜思潮。

1、梦中情

怀春诗 明清女性的才子情结

2、人鬼情

3、人间情

四、浪漫主义风格

1、主题上：既高扬“情”的大旗，主张有情，又遵循礼的规范，最终主人公如愿以偿，实现理想，主题具有浓重的浪漫主义、理想主义色彩。

2、情节构思和人物塑造上：杜丽娘由梦生情，由情生病，因病而死，死而再生。与意中人先有梦中结合，继而阴间结合，最终人间结合。没有爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命死亡可作为理想人生起点。 奇幻情节和感人形象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。

五、女性关怀视野

冯小青 冷雨幽窗不可听，挑灯闲看《牡丹亭》。人间亦有痴如我，岂独伤心是小青。

《闺塾师——明末清初江南的才女文化》

1、阅读浪漫作品塑造了女性的自我认识。

2、女性又将其自我认识化为纸上的评论和诗作，在读者群中燃起一股情迷。

一、人物性格冲突

二、浪漫主义风格

（一）浪漫的精神

1、作者对于至情的全力歌颂以及对礼教的全力否定。

2、用非现实的情节，即杜丽娘生而死、死而生的奇特经历，来表现作者对于理想境界的向往和追求。

（二）浪漫的手法

1、现实、梦幻和阴间三个世界交相出现，表达出作者的三种认识和倾向。

2、用梦作为建构情节的平台。

3、以杜丽娘奇特死亡经历来启引斗争主题。

4、大团圆结局来表达以情胜理的思想。

三、不足之处

1、结构松散

2、杜宝形象前后不一

3、部分情节的构思不够合理