笔意是书者超乎于形法之上、超然于笔墨之外的一种人文精神的表达和流露，书法创作时书者通过心、意、手、笔，将其对于艺术的认知、观点、意趣以及艺术追求表达出来，从而构成人们丰富的审美意象。对于笔意可以从四个层次、四种境界来加以理解：

一、笔随意转

笔意的取得，建立在笔法精熟的基础之上，笔法决定了点画线条的力度和形态，笔不精则字不成，因此技法训练功夫一定要到位，“心不厌精，手不忘熟”，只有笔法运用尽于精纯，规矩谙熟，才能达到意在笔先，笔断意连，“潇洒流落，翰逸神飞”的状态。

二、意与心化

当笔法纯熟并与笔意融为一体，真正控制笔法的，不再是手腕，而是心意和心境，笔意也便能更加深刻地体现出书者深层次的精神追求。作画功夫常在画外，书法亦然，书者要长期酝酿气质，涵养心性才能在书法上不断形神俱进。不注重主体精神的修养和提高，一味追求形式上的标新立异，只会与书法越离越远。

三、大巧不工

“学书者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也”。书法技法是手段而不是目的，“由工求不工”，求的是书法的精神、气格和意境，工变不工之时正是神现之时。只有“泯规矩于方圆、遁钩绳之曲直”，不再被有形的规条拘束，才能创造出书者自己独特的风格。

四、神游造化

人笔合一，天人合一，实现由法度到超脱，由形质到性灵的跃升，将自然造化与自己的精神融为一体，随心所欲而不逾矩。“体五材之并用，仪形不极；象八音之迭起，感会无方”，于有形中超脱无形，在刹那之中指示永恒，使欣赏者进入一个超出物象、自我完善的理想境界。

本文根据大愚观点整理而成，主要参考书目有：

1.孙过庭《书谱》

2.刘熙载《艺概•书概》