前几天，一起“跳崖自杀”事件，让人心痛。

事情是这样的，4月4日下午，张家界天门山4名游客在玻璃栈道翻越护栏跳崖，其中三人跳下，一人被及时拦住，但其已提前服毒，抢救无效，四人都留下遗书，声明自杀是自己的想法，与他人无关。

这4个人中，年纪最大的也才32岁，年纪最小的，仅仅23岁。

我一直都知道，人生活在这个世界，不会很容易，但以如此决绝的方式告别世界，也实在令人心痛，然而，我们更应该想想，到底是什么原因导致了这样的悲剧？

难道真如伏尔泰所说：

当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来这个世界的时候所发现的并没有两样。

然而，世界只是一个客体，世界没有感情，也就无所谓好坏，他不会为谁变化，千古以来，总是春夏秋天，星星和月亮照样在夜晚明亮，他只是运转，给人类提供一个空间，至于要在这个空间里发现什么，则是人自己的问题。

叔本华是著名的“悲观”哲学家，但在他的《人生的智慧》里，似乎从个人角度回答了这样的问题：

每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。

这个世界因个人的头脑和精神的差异而相应不同，因此，每个人的世界是贫瘠的、浅薄的和肤浅的，还是丰富多彩、趣味盎然和充满意义的，视个人的头脑而定。

简单来说，你生活的世界是好是坏，关键就在于你如何理解这个世界。

如果你自己足够强大，你周围的世界就变好了。

苏格拉底之前，哲学是研究天上的学问，苏格拉底把哲学拉到人间，开始研究人。

但很多哲学家所研究的问题还是“形而上”的，但叔本华说自己写的“人生的智慧”，含义完全是形而下的，旨在告诉人们，如何更幸福、更愉快、更称心如意地度过这一生。

所以，这是一本教人如何“幸福”生活的书。

怎么活得更幸福，这很重要，因为人来到这个世界，“不一定是为了享受”，但一定是为了活得“幸福”，所谓活得幸福，就是一个人对自己的人生感到满足，一个人去过自己愿意选择的生活。

可悲的是，很多人过得都不幸福。

要是让他们自己去说自己不幸福的原因，那真是如托尔斯泰说的“幸福的家庭大多相似，不幸的人生各有不同”，可能有人说，我没有钱，所以不幸福，有人说，我嫁错了人，所以不幸福，有人说，我工作不好，所以不幸福。

总之，每个人都能为自己的不幸找到一麻袋理由，他们的生活不是缺这样，就是少那样，似乎要是啥都有了，他们就幸福了似的。

然而，很多人都没有向内看看自己，他们将自己不幸的原因归结于外界，归结于生活，甚至归结于社会，他们向外去寻找幸福，也就向外去寻找自己活得不幸福的原因。

可是叔本华告诉我们，我们幸福的原因，存在于我们自身之内，而不是自身之外。

换句话说，向外，是找不到幸福的，唯有向内，幸福才可能。

当一个人独处时陪伴自己的，别人无法夺走的内在素质，比起财富和在他人心中的形象更加重要。因为财富所能满足的只是人最基本的自然需求，而对我们真正的幸福却没有太大的帮助。

因为外在的东西，来得不易，失去却很容易，又是随时都会发生变化的，而内在的素质，却历久弥香。

据我所知，人生许多努力，都是为了满足生活需要。

你看大多数人忙忙碌碌，但其终极目标就是为了生活得更好，生活得更幸福，似乎他们的幸福，需要太多太多东西。

可是，人活着，真的需要那么多吗？

哲学家伊壁鸠鲁，一生都在研究人怎样才能活得更幸福，他将人的需要分成三类：

第一类需求是天生而且必须的，是没有就无法活下去的，比如人不吃饭就活不下去，不睡觉也不行。

所以，只要这一类需求得到了满足，人就能够在这个世间活下去。

第二类也是天生的，但这种需求已经不是必须的了，比如人生来就会有性欲，但性欲就算得不到满足，人也不会死。

所以，这一类需求就算得不到满足，人也能活下去。

至于第三类需求，既不是天生的，也不是必须的，但却是最难得到满足的，比如追求物质的享受，追求奢华的生活，追求排场和面子，追求豪宅和豪车。

而很多人之所以活得不幸福，不是因为他的基本需求得不到保证，而是他们既不是天生又不是必须的这一类需求很难得到满足。

很多人就拼命追求这些东西，想要得到外在的丰富，实际上就是因为他们内在空虚。

简单来说，真正的需求，大多与这些既不是天生又不是必须的东西没有太大关系。

在叔本华看来，最明智的人，往往不会过多追求身外之物，不会把有限的生命浪费在无限制的物欲上，在必须的东西得到满足后，他们往往不再过多渴求，而是转向内在，去寻求内在的满足，而不是去跟随外在的欲望。

那些活得真正幸福的人，或许并不富裕，但一定够丰富。

因为如果一个人内心不够丰富，全部被外在的事物占据了，当外在的事物得不到满足的时候，他又如何能不痛苦呢？因为他放眼世界，自己竟如此贫瘠，让他如何幸福，可是内心丰富的人，放眼世界，竟发现自己如此丰富。

我们可以这样想象，假如幸福是与物质相关的，那么幸福的就都该是富人，而穷人绝无幸福的可能。

可这明显是不可能的，因为富贵之人，多有不幸之人生，而贫寒之人，却有幸福之家。

怎样才能幸福地生活？

对于这个问题，伊壁鸠鲁一生都在探索，他还开了一个学校，专门教人如何幸福生活，可伊壁鸠鲁却发现，世人在追求幸福的时候，往往会陷入这三个误区。

第一个误区：过于关注爱，反而忽略了自身。

伊壁鸠鲁发现，一个人如果过于关注爱，就容易嫉妒，容易误会和痛苦，尤其是在亲密关系中，你在意爱，付出得不到回报就会痛苦，他人不爱自己也会痛苦。

所以，伊壁鸠鲁觉得，人应该用更多的时间来关注自己的内心，用更多的时间去丰富自我，而不是花大量时间去关注人与人之间的亲密关系。

这是很常见的，我们身边，始终都有一大群人，他们把自己的不幸生活归咎于爱人，归咎于自己遇人不淑，恰恰就是因为，她们忽视了自身。

第二个误区：很多人对金钱很执着，这就导致金钱死死地束缚住他们。

无数人为了一份好工作千辛万苦，拼尽全力杀出一条血路，为了能多赚一点钱，他们甚至愿意将自己卖给公司，不问喜欢不喜欢，只问钱给得高不高，因此而来的，却不是幸福，而是旁人的猜忌，同事的诽谤，是被委屈了无数次的内心。

这样的追求，不仅于幸福无益，反而让自己陷入各种不幸，现在常说的，就是内卷，很多人都卷成菜心了，不见天日。

明明是为了幸福，最后却变成为了钱而工作，成了金钱的奴隶，实在可叹。

第三个误区：人们花大量的时间，去追求那些非必须的东西。

伊壁鸠鲁觉得，人们迷恋的奢侈，大多都没有必要，因为人们追求这些东西，往往不是真的喜欢这些东西，而是被某种欲望驱使着去寻求的东西。

他们追求这些东西，本意是为了幸福，是为了活得更加平和，他们觉得，有了这些东西，自己就能平和，可是在追求的过程中，却失去了自己的初心。

那么，他们为什么没法得到幸福和平和呢？

因为平和和幸福，唯有通过完善自己的内在才能得到，外在的奢华和物质，只能带来短暂的满足，这短暂的满足就是他们贫瘠生活的安慰剂，但安慰剂失效后，就必须重新注射安慰剂。

所以，稍微关注一点自我的人，就会发现这是一个只会把人引进没有尽头的努力和竞争之中。

一旦失败了，他们就会陷入无边的痛苦，而一旦得到了，他们只能持续满足相当短暂的时间。

不难发现，一个人内在越贫瘠，越需要外在的东西来填充，而内在丰富的人，则不会被身外之物所困扰。

这么一看，这世间很多痛苦，都是因为人走进了某个误区，才导致他们与幸福背道而驰，甚至有人 因此走上绝路。

在《人生的智慧》里，叔本华探讨了人的命运。

生于这世间，各人有个人的命，不同的人，命运绝不相同。

叔本华认为，决定凡人命运的根本差别的东西就在于三项：

第一，人的自身。

第二，人所拥有的身外之物。

第三，人向他人展示的样子，名誉、地位和名声。

在叔本华的探讨中，第二和第三都是人为的划分，唯有人自身的差别，是上天赋予的，美丑高矮、聪明和愚钝，由不得自己选择，老天给你什么，你就要接受什么。

无论是财产还是名誉这些东西，都是身外之物，说到底，这些身外之物之所以能起到作用，还在于人内心对这些东西的态度。

一个人若不在意名利，那名利就影响不了他，一个人若不在意钱财，那又怎么能用钱财让他卑躬屈膝来。

就像古人说的：“民不畏死，奈何以死惧之。”

人若不在意身外之物，身外之物便不能奈何他。

《传习录》中记载了这样一个故事：

有人问王阳明：

“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

王阳明说：

“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”

这世间很多东西与我们的关系，就跟那花和我们的关系一样，当你看到了这花，它便颜色分明地影响你，你若不看，它与你，便没有什么关系。

其实就是起心动念的问题。

叔本华举过一个例子，一个具有忧郁气质的人看到的悲惨的一幕，在一个乐天派的眼里只是一场有趣的冲突，而一个麻木不仁的人会把这一切视为一件无足轻重的事情。

你对待一种事物的态度，就决定了它能在多大程度上影响你。

“世上本无事，庸人自扰之”，这话细想起来，实在不错。

不管是今天还是过去，这世界都是这样，有人活出了自己的幸福，有人却过得很不好，甚至连活都不想活。

为什么会这样？

用叔本华的话说就是：

一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。

也就是说，是人的自我决定了他能获得怎样的快乐，外界就像一个万花筒，不同的人能从里面看到不一样的东西。

有人活得那么痛苦，活得那么悲观，恰恰也是因为，他们看到了世界最不好的一面，又没有能力去看到另一面，个人眼中的世界，是个人的自我的外在反映，他看到一个糟糕的世界，也就说明，他又一个糟糕的自我。

当然，我不应该用糟糕这个词来形容，没有什么东西是糟糕的，人的自我不是一个僵化的东西，而是不断变化的东西。

小时候，我们周围的世界决定了我们会有这样的自我，这是一种基础，可能我们终其一生，都是在这种基础上修修改改，缝缝补补，那不是为了别的，仅仅是因为我们意识到在这之外，还有一个更美好更值得去奔赴的世界。

事实上，我们看到的东西，都是我们的“自我”的投射。

有段时间，我很讨厌这个世界，觉得它虚伪、无聊，充满腐烂的味道，所以我不管做什么，都是带着这样一种心境去做。

后来我发现，我之所以会这样想，不是为了别的，而是因为我忽视了自己，而过于在意这个外在的世界，可这外在的世界，又不会因为我的在意而有任何改变。

我们痛苦，很多时候也不是别的，而恰恰就是我们过于关注外在的东西，而忽视了内在的自我，没有好好照顾自己的灵魂。

人民日报发表过一组数据：

全球每40秒便有一人自杀身亡。

每年近80万人自杀身亡，还有更多的人企图自杀。

自杀是中国15至34岁人群的第一死因。

这是很可怕的数字。

我们该看到自己了，一个破破烂烂的自己，怎么能活得灿灿烂烂，分一点心在自己身上，一个丰富的自己，才是幸福的源泉。

然而，我们今天的教育，上学不是为了启迪人的心灵，启迪人的智慧，大多都是物质为导向，上高中就是为了考大学，考大学就是为了找工作，找工作就是为了赚钱，将自我置于何处？

最后，再看看叔本华说的：

一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。

可是人类这样一个贫乏、欲求不满的生物，对财富有近乎崇拜的尊重，这种尊重比对其他任何东西的尊重都要更真诚，也要更狂热，甚至连权力和名声，有时候也只是获取财富的工具。

但愿我们能找到真正的幸福，而不是只为找到财富以及其他物质。

但愿我们能找到自我，让物质为自我服务，而不是让自我为物质服务。

当你变得足够强大的时候，你周围的世界，就变好了。

文|不有趣灵魂