悠扬婉转的歌声，洁白宽松的着装，看似天使的模样，实际却是恶魔的伪装。随着一声声枪响，有人惊慌呼喊着逃命，也有人呆滞麻木的倒下，这是发生在电影《周处除三害》当中的一幕。电影的名字来源于《世说新语》自新篇中的故事周处除三害，近日其凭借大尺度火爆全网，其中对于被邪教蛊惑之人的刻画尤其入木三分。然而发生历史中的周处除三害，可能比电影所描述的更加细思极恐，今天我们就来聊一聊。
首先，我们来看一下周处除三害的故事，《晋书》中记述如下。
周处，字子隐，义兴阳羡人也。父鲂，吴鄱阳太守。处少孤，未弱冠，膂力绝人，好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲，州曲患之。处自知为人所恶，乃慨然有改励之志，谓父老曰：“今时和岁丰，何苦而不乐耶？”父老叹曰：“三害未除，何乐之有！”处曰：“何谓也？”答曰：“南山白额猛兽，长桥下蛟，并子为三矣。”处曰：“若此为患，吾能除之。”父老曰：“子若除之，则一郡之大庆，非徒去害而已。”处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。
接下来，我们对这段文字进行解读，并分析一下故事当中令人疑惑的地方。周处的父亲叫周舫，其大大的有名，是东吴名将，《三国演义》中的回目周舫断发赚曹休，便讲述了周舫诈降击败曹魏大举进攻的真实事件。可惜周舫在周处小的时候就死了，这可能造成周处成长过程中缺乏管教。事实也证明恰是如此，周处天生神力，却有些不务正业，喜欢骑马打猎，还有些任意妄为，想干嘛就干嘛，因此州人患之。
其实这里就有些不正常的地方，周处到底做了什么让州人患之呢？是骑马打猎？其父周舫即是名将又曾任太守，那想必家资颇丰，作为一个阔少爷喜欢骑马打猎，就相当于现在的某二代喜欢豪车靓妹，他过分么？显然不过分！
有人又说了，他还有纵情肆欲这一条呢，想干嘛干嘛！他要是想杀人放火呢？他要是想打家劫舍呢？那太可怕了！可是我们注意到文中还有不修细行的描述，不修细行则证明大行无差。况且周处生在东吴，虽处古代却也不是全无法制的社会，真要是杀人放火打家劫舍，当地官府绝不会视而不见。因此周处为人所患的行为，很可能就是不太讲礼貌，顶多是作为一个阔少无聊，喜欢搞些恶作剧取乐罢了。
后文也表现了周处并非穷凶极恶之人，他自己知道别人厌恶他，因此有改励之志。可夸张的是当地父老，竟然当着周处的面把他和南山猛虎、桥下蛟龙归为同类。我们可以设身处地的想一想，如果你面对一个横行乡里的地痞流氓，你敢不敢拿他和畜生进行比较，我想多数人即便不是虚与委蛇也得是敬而远之，绝不会去主动挑衅他。而如果你自己作为一个横行乡里的恶霸，有人说你和畜生是一类，你会怎么做？我想大耳瓜子抽他都是轻的。
我们再看看周处的反应，他没有在意父老对他的无礼，只说：“这样的话，我能除掉三害。”这是流氓恶霸么？说是行侠仗义还差不多。且周处为人耿直言出必行，真就上山射虎，入水搏蛟。搏蛟的过程又极为凶险，蛟战周处不过，在水中沉浮奔逃数十里，周处就追杀了数十里，经过三日三夜才成功将其击杀，可谓死不旋踵。回过头再看郡人的表现，他们以为周处身死，丝毫不为为民除害的英雄惋惜，而是为三害俱除而相互庆贺，这样冷血的人是正常人么？
回归逻辑，我们相信世上没有无缘无故的爱，更没有无缘无故的恨，假设如我们推测，周处只是一个不拘小节又颇有些侠义的耿直Boy，郡人又何必欲其先死而后快呢？有一句谚语叫“匹夫无罪怀璧其罪”，当一位富豪身死后留下一大堆财产和一个未成年的孩子，这个孩子很可能成为他人眼中的肥羊，让周围多少有些相干的人都垂涎欲滴。
可就在这些人备好刀叉准备分而食之的时候，发现这个孩子天生神力，这只羊不仅吃不到嘴里，还可能被它撞伤。这种煮熟的鸭子飞了的失落可想而知，难免让这些人心中生出怨恨，进而琢磨着制造点儿意外，让这孩子去找他老爸。而南山猛虎和桥下蛟龙正是恰当的去处，赶紧撺掇着周处去送死，这才有了三害之说。这也是为什么在以为周处身死时这些人互相庆贺，这是奸计得逞的满足，和即将坐地分赃的喜悦。
那些所谓的郡人父老，很可能才是真正的地痞流氓和土豪劣绅，所谓三害也只不过是为撺掇周处去送死而编造的谎言罢了。所幸周处当真神勇，射虎杀蛟而自己安然无恙，这本事一露自然震慑住了一众宵小，再也不敢对周处起半分歹念。有贼心没贼胆的他们也就成了史书中的郡人父老，周处除三害的故事也就成了一个浪子回头金不换的故事。
故事的结尾说，周处在吴郡名士陆云的点拨下开始发奋读书，终为忠臣孝子。故事到此结束了，可周处的人生却刚刚开始，处遂励志好学，有文思，志存义烈，言必忠信克己。期年，州府交辟。
陆云对周处说：“古人贵朝闻夕改，君前涂尚可，且患志之不立，何忧名之不彰！
经过此事，周处变了，那个不修细行、纵情肆欲的周处不见了，取而代之的是一个志存忠义的周处，开口闭口谈的都是要忠、要信、要自律。仅仅过了一年的时间，周围的人就都夸周处有文才，州里和府里竞相聘请他出来做官，这简直就是放下屠刀立地成佛了。周处也以为经过陆云的点拨自己脱胎换骨成了佛，只有那些奉承他的人看的清楚，周处的手中有了刀。
射虎、屠蛟、读书之后的周处，不仅稳稳掌握了周舫所留下的财富，其威望也足以与其父比肩，周氏再度成为阳羡地区的第一豪强。周处手中的刀正是州府官员们统治地方所需要的，周处挡住了地方势力的垂涎，却终难免堕入更高级别掠食者的彀中，这也证明了捧杀比棒杀更加可怕。当然此时的周处血仍未冷，为官的仍他以自身能力护佑一方百姓。
后来，东吴为西晋所灭，中华大地进入了司马家做主的时代，周处凭借其在当地的名望地位仍然被聘任出来做官。司马家的天下比东吴大的多，周处也走出了艺兴，走出了吴地，去到了更远的地方守土安民。官越做越大，可周处却越来越孤单，后来他入京升任御史中丞，这是一个需要深谙审时度势之道才能当好的官。可周处的耿直性子改不了，他纠查弹劾不避亲贵，很快便得罪了梁王司马肜等一众朝中大臣。
恰逢氐人齐万年造反，朝中大臣说：“处，吴之名将子也，忠烈果毅。”乃使隶夏侯骏西征，而新任的征西大将军正是梁王司马肜。中书令陈准看出了其中猫腻，对皇帝说道梁王进不求名，退不畏咎，周处忠勇果劲，有怨无援，此二人同去周处必死，我军必败。然而此时的皇帝是那位问百姓何不食肉糜的晋惠帝，陈准的忠言自然不会被采纳。伏波将军孙秀也看出周处此去必死，对他说：“卿有老母，可以此辞也。”周处想了想说道：“忠孝之道，安得两全！既辞亲事君，父母复安得而子乎？今日是我死所也。”
一面是朝廷的任命，一面是上司的怨恨，周处亦知此去必死。面对如此境况，我们不知道当年纵情肆欲的周处会如何抉择，只知道如今志存义烈的的周处悲慨即路，志不生还。征西的战场上，贼兵七万屯梁山，司马肜、夏侯骏逼周处以五千兵击之。将战，处军人未食，肜促令速进，而绝其后继。处知必败，赋诗曰：“去去世事已，策马观西戎。藜藿甘粱黍，期之克令终。”言毕而战，自旦及暮，斩首万计。弦绝矢尽，左右劝退，处按剑曰：“此是吾效节授命之日，何退之为！”遂力战而没。
周处知道自己被权臣算计，以为自己为国死节，他不知道的是，他死后江东周氏去一大柱石，这正是朝廷削弱地方豪强的手段。不久之后五胡乱华，司马家丢了大半个天下，晋元帝东迁建立东晋，包括周氏在内的江东本土豪族在高层次的角逐中日渐势微，最终被王谢士族所取代。
周处没有变，他至死都是那个射虎搏蛟的少年，依然死不旋踵，周处也变了，他已经被忠孝礼仪的枷锁桎梏住。当年他面对猛虎恶蛟敢于放手一搏，如今面对司马肜这班蛀虫奸佞却只能俯首听命，他自己可以以死效节，又奈跟随他作战的五千儿郎何？
如同电影中被邪教所蛊惑的信徒一样，从除掉三害之日起，本该一世英豪的周处便受了封建礼教的蛊惑，活出了一段截然相反的人生。他昂首挺胸亦步亦趋的样子，在别人的眼中亦是麻木呆滞、痴痴傻傻。
