“众人上来看看，已没了气，身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床”，青春公子，如此死相，岂不尴尬？一场闹剧，发人深思。

贾敬寿辰，离席散步的贾瑞，猛然碰到了从秦可卿卧室出来的王熙凤，淫心顿起，邪思妄动，一番暧昧搭讪之后，自以为有机可乘。后来两番约会，均以落入凤姐布置的相思局，受尽折磨而告终。

虽不敢再去荣府，邪思却已入膏肓，二十来岁人，尚未娶亲，想着凤姐，一年之中，频频“指头告了消乏”，一病不起，最终在风月宝鉴的加持下，精尽人亡，呜呼哀哉。

由此看，“王熙凤毒设相思局”导致了贾瑞的非正常死亡，但我认为这是直接原因、表面原因，根本性的原因还有一个，应该是贾瑞祖父贾代儒严酷的家庭教育对人性的全方位打压和遏制。

贾瑞第一次落入凤姐的相思局，是被困在南北皆是大房墙的穿堂里。

“腊月天气，夜又长，朔风凛凛，侵肌裂骨，一夜几乎不曾冻死”，一个侵肌裂骨，把北方冬夜的寒冷描述的淋漓尽致，而贾瑞冻了一夜，到家之后，不是跑到火炉旁烤一烤，钻进被窝，而是贾代儒惨无人道的惩罚：

“发狠到底到了三四十板，不许吃饭，令他跪在院内读文章，定要补出十天的功课来方罢”。

我总认为，这种光明正大的“为你好”，比王熙凤的“几时让你死在我手里”还要狠。

而贾代瑞之所以对贾瑞如此苛责，完全出于自己的一贯逻辑：

“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。今忽见他一夜不归，只料定他在外非饮即赌，嫖娼宿妓……”

这个逻辑着实让人不寒而栗，我们都知道孩子一般十几岁都叛逆的不得了，叛逆是孩子有了自己的想法，想摆脱父母行为和思想束缚的表现，是一个独立个体对自由的本性向往，而贾瑞呢，二十多岁了，还不能多走一步，这谁能受得了。

更为甚者，贾瑞一夜不归不但没有受到任何关怀，反而被直接定性为非饮即赌，嫖娼宿妓。我也见过很多代儒式的父母，从骨子里面就不相信孩子在外面能学好，孩子和谁在一块玩都感觉人家会把自己的孩子带坏了，只有跟着自己才是最安全的。

如此，贾如的个性是被压制的，贾瑞的人性是压抑的。反观贾宝玉、贾琏、薛蟠等人，都是有自己的空间和自主性的。个性被压抑大不了叛逆不起来，但是人性如果被压抑，就会躁动不安、邪思窜动。

贾瑞一见王熙凤，便痴迷醉倒，无法自拔，说他淫心萌动，我感觉似乎不太合适，更恰切一点应该是一个正常青年对异性的好奇和基本需求，但这个好奇和需求被压制着，从而变本加厉地演变成了欲望和占有。

我们都听过一个故事：

说老和尚带小和尚下山，见到鲜花说是毒草，不能碰，见到美女说是妖精，要躲着点，回去之后问小和尚最喜欢山下的什么，小和尚说：毒草和妖精。

我记得高中的时候一个同学说，他们家的一个抽屉一直被锁着，自从他上了高中就再也没有锁过，他偷偷拉开一看，发现里面有一些启蒙光碟。他分析，也许这是爸妈估计让他看到的，有些父母尽管很开明，但是没法去教育孩子，只好让孩子自己去摸索。

而很多孩子对异性好奇的探索也是不遗余力的，努力程度超乎我们的想象，朋友说他偷看启蒙光碟的时候，要把大门从外面锁上，然后翻墙回来，再把堂屋门内锁，然后把DVD音量调到最低去观看。结果其人也没有学坏，后来竟然读到了博士后，如今执教于北京一所知名985院校。

可见人的基本欲望是掩盖不了、也压制不了的。王熙凤出场的时候，被描述为“恍若神仙妃子”，而少妇对于性萌动和性压抑的贾瑞来说，无疑是最具有吸引力的，所以他飞蛾扑火的扑了上去，最终真的把自己燃烧了。

贾代儒作为贾府的旁支，也许把贾瑞当成了救命稻草，只有贾瑞通过读书科举取得一官半职，自己才能在族人面前站立起来，所以对贾瑞近乎变态的苛刻，最终却压垮了贾瑞。

也许贾代儒年轻的时候有过类似的经历，所以只要贾瑞不在身边总是想到那么几点因素，最终生生的把贾瑞圈禁在了自己的世界里。

所以我认为即便没有王熙凤，贾瑞的人生也好不到哪里去，因为他是贾代儒家庭教育的牺牲品。