初平二年（191年），汉献帝任命刘表为荆州刺史，并将治所自汉寿迁于襄阳。在刘表的治理下，荆州政治清明、经济发达、社会稳定，吸引了大批文人学士到襄阳发展，奠定了襄阳“中国三国文化之乡”的历史地位。

2008年在襄阳樊城菜越社区发现的一座三国时期的大型墓葬，该墓保存完整，出土文物丰富，具有极高的历史研究与艺术观赏价值。

青铜马 三国 2008年襄阳市樊城区菜越三国墓出土

这件青铜马就出土于樊城菜越三国一号墓中。经专家考证，这座墓葬的主人为三国初期的一位将军。因为从其墓葬中，不仅发掘出这件青铜马，而且还发掘出两件金丝铁剑和一柄大铜刀。

这件三国时期的青铜马是按照真实马匹的形体比例用青铜浇铸而成。身高和体长均为163厘米，重约720斤。该马是国内出土体型最大的青铜马，堪称“中华第一青铜马”。

和田羊脂白玉猪握 三国 2008年襄阳市樊城区菜越三国墓出土

玉握是专门用来做丧葬的玉器之一。“握”是指死者入葬时握在手中的物件。古人认为玉可以使尸身不腐，所以常用玉来做丧葬器物。死者手握玉猪象征拥有财富。

这件玉猪握是用和田白玉雕琢而成。雕刻采用成熟的“汉八刀”，猪体呈卧伏状，四肢上用游丝线刻细毛。整件玉猪握，雕刻手法娴熟，极富生动气息。

两晋南北朝时期，襄阳既是南方北伐中原的军事重镇，也是北方统一南方势在必争的战略要冲。连年战乱让北方人口特别是关中望族大量迁人襄阳，晋孝武帝于襄阳侨置雍州，设立南蛮校尉。

南朝宗室出镇襄阳的制度性安排，刘宋改雍州为实土。一系列举措提高了襄阳的政治地位，使其在当时的政治军事局势中扮演着至关重要的角色。

西曲歌舞画像砖 南北朝 2023年襄阳市樊城区王寨墓地出土

西曲是乐府对流行于荆襄地区的民间歌谣进行收集、加工、雅化而成的乐歌，是荆襄民间文学的代表。

保留下来的西曲多以荆襄两地城镇命名，如《襄阳乐》《襄阳蹋铜蹄》《大提曲》等，主要反映沿江贾客商妇的离别之情，格调开朗明快，映照出当时襄阳的商旅地位与民俗风情。

唐开元年间，山南东道治所设于襄州，襄州是见于记载的元和年间全国人口过十万户的四个大州之一。襄阳人张柬之成为复李唐社稷的首要功臣。

“安史之乱”时，王朝赖襄阳得以保全。从隋唐开始，襄阳以及回迁襄阳故里的魏晋南北朝大族后裔纷纷登上历史舞台，文坛群星璀燦，诗歌冠绝当世，大堤艳曲风华绝代。

襄阳在五代先后隶属梁唐周三朝。北宋时襄阳繁华富足，大师辈出，共同书写出异彩纷呈的盛世华章。南宋时襄阳为国之砥柱，“襄阳保卫战”谱写出一曲曲激越悲壮的战歌。

隋唐时期，铜镜形制一举冲破了传统的圆形模式，新创了菱花形、葵花形等形式。装饰的花纹也出现了各种珍奇异兽、奇花异草、神话传说等新题料。

同时运用了不少新工艺新技术，跨区布局、整体高浮雕的表现手法，使得唐代铜镜形成了装饰精美、体裁多样的独特风格。

盘龙六瑞兽铭带纹铜镜 隋代 襄阳市襄州区张家集镇峪山施营村出土

这枚隋代花瓣纹钮座圆形铜镜直径为18.1厘米。钮座外围是双线六边形，六边形内各配置两两相对的奔跑瑞兽。

圆镜外区铭文为32字，内容为：“盘龙丽匣，凤舞新台，鸾惊影见，日曜花开，团疑壁转，月似轮回，端形鉴远，胆照光来”。表明铸镜者寄予万物日新，相思情语，吉祥祝福情感的表述。

唐代天宝十四年（755年），安史之乱爆发，叛军先后攻陷洛阳、长安。由于洛阳陷落，汴河等运河交通阻断。东南税赋只能通过荆、襄水陆输送至都城。

至德二年（757年），山南东道节度使鲁炅率襄州军民顽强抵抗安史叛军，粉碎了叛军进犯江汉的企图，也使得这条重要的运输路线得以畅通。

长沙窑釉下褐绿彩 胡人瓷碗 唐代 1977年襄阳市枣阳城关出土

长沙铜官窑始建于初唐，距今已有1000多年的历史。它与浙江越窑、河北邢窑为中国唐代三大出口瓷窑之一，也是世界釉下多彩陶瓷的发源地之一。

这件胡人瓷碗，就为唐代长沙窑所制。它体施青釉泛黄，碗内壁绘有八朵似孔雀开屏的釉下褐绿彩草叶图案，碗心堆塑一位胡人。他双手抱胸，左腿后弯，右腿前盘，神态滑稽，造型别致，令人耳目一新。

工匠塑造手法熟练，形态准确传神，体现了唐代工匠独具一格的精神和审美意识。在襄阳出土的这件长沙窑釉下褐绿彩胡人瓷碗，表明了唐代襄阳与外地商业贸易的繁荣。

襄阳是湖北已发现宋墓最为集中的地区。在襄阳发掘出土的宋墓既有沿袭隋唐以来本地长方形或“刀”〝凸”字型砖室墓的传统，也有受北方文化影响的圆形墓、弧方形仿木结构砖室墓。

墓中精美的彩绘、线刻壁画，生动再现来代襄阳人的日常生活。

庖厨备宴图 南宋 湖北檀溪墓地196号墓出土

2007年襄城檀溪路上出土一座南宋砖墓。在这座砖墓中，出现了一幅横279厘米，纵70厘米的庖厨备宴的场景壁画。

在壁画中，身穿不同服饰的人，有的烧火煮食、有的加工菜肴、有的准备酒水、有的传送餐具，真实记录了南宋世俗生活场景。

由于南方多雨潮湿，壁画极难保存，而这幅壁画是湖北地区目前发现的唯一保存完整并成功揭取的彩绘壁画。

元明清时期，襄阳成为七省通衢的区域性中心和交通枢纽城市。元帝国将襄阳视为帝国腹里。

明清时期，在对汉水中上游山地的持久大开发中，襄明自始至终发挥着至关重要的推动作用，还是万里茶道的重要转运节点。

泰定铁钟 元代 襄阳市谷城县茨河镇承恩寺

这件元代泰定铁钟，不仅是襄阳博物馆体型最大者，而且它也是我国迄今发现较大的铁钟之一。

钟身上部由凸弦纹划分为四区，区间各分铸竖书四个大字：“皇图永固”“帝道遐昌”“佛日生辉”“法轮常转”。各区铸满文字，均为阳文，记述广德宝岩禅寺（现为承恩寺）的历史沿革、铸钟缘由及捐资者名单、财务等内容。

真武铜像 明代 襄阳博物馆藏

真武即玄武，是道教名山武当山的最高尊神。相传玄武生于黄帝时，为净乐国太子，入湖北太和山修炼，久而得道，被玉帝册封为玄武真君。

宋真宗时，为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳，改玄武为真武，天禧二年（1018年）加封真武为镇天真武应圣帝君，简称真武帝君。

这座铜铸的真武坐像，披发跣足，身着宽袖莽袍，右手搭膝，左手掐决，端坐在龟蛇（即玄武）缠绕的方座之上。

根据座背面阴刻铭文，专家认为此尊青铜造像是明万历年间河南项城一带的信士奉祀的真武神像。

弘治年云尤纹鎏金铜钟 明代 襄阳市博物馆旧藏

这件云龙鎏金钟通体表面鎏金。以双龙腹尾缠绕为提手，龙拱背四脚撑地与钟体相连，均为五爪。钟顶圆弧近乎平整，正中有直径1.5厘米的圆孔，饰四朵对称如意云纹，钟肩饰十六个变形莲瓣纹。

钟身由凸弦纹划分为八区，区内浮雕八个云龙图案，区间各饰一朵如意云纹，每朵云纹都铸有正楷阳文一行十六字：“大明弘治丁已年十二月吉日坤宁宫施。”这些文字不仅显示了铜钟的年代和用途，还增加了文物的历史厚重感。

总结:面对饱经沧桑、古朴典雅的楚鼎蔡缶、秦弓汉马，唐镜宋瓷，元钟明像……，襄阳博物馆的藏品宛若一幅幅文化交流、民族融合的斑斓画卷，令人梦绕魂牵！

好了，今天的内容就到这里，我是晓姝。原创不易，欢迎您的关注、点赞以及在评论区的留言，我们下周一再见。