鲁迅先生说，“贾府里的焦大是不会爱上林妹妹的”。跳出《红楼梦》，这句话的意思是说，士大夫阶层的审美情趣，劳苦大众是难以理解的，也是难以欣赏的。然而，文艺创作者多来自士大夫阶层。所以，从来，能跳出士大夫阶层，聚焦劳苦大众艰辛的文艺创作者不多。虽然不多，但还是有，关汉卿就是其中的佼佼者。他为劳苦大众发声，批判社会不公，代表作就是《感天动地窦娥冤》。
感天动地窦娥冤
在《曹刿论战》中，曹刿认为啥都不行，唯有审案公正能让鲁国上下万众一心支持鲁庄公与齐国一战。冤假错案的破坏力是惊人的，不禁草菅人命，更会捣毁社会公正的根基。而关汉卿笔下的《窦娥冤》，主线就是一宗冤假错案。
书生窦天章为了进京赶考的盘缠，把七岁的女儿窦娥卖给了蔡婆家做童养媳。可窦娥长大后，结婚没两年，蔡婆的儿子就因病去世了。寡妇窦娥和同样是寡妇的蔡婆，招惹上了流氓地痞张驴儿父子。蔡婆被迫嫁给了张驴儿的父亲，但窦娥却坚决不嫁张驴儿。张驴儿认为，蔡婆要是死了，窦娥没了依靠就得嫁给他。于是，他在窦娥给蔡婆做的羊肚汤里下了毒，想毒死蔡婆。可没想到，羊肚汤，蔡婆没吃，倒让张驴儿的父亲吃了。张驴儿毒死了自己的父亲，却诬陷窦娥，并以此为要挟，让窦娥嫁给他。可窦娥宁死不从，就被张驴儿告到了官府。
窦娥认为自己是清白的，官府是讲理的地方，自会有公正。可没想到，那还真不是个讲理的地方。太守梼杌与张驴儿串通一气，严刑拷打逼窦娥认罪，可窦娥宁死不屈。最终怕牵连蔡婆，窦娥才屈辱认罪。赴刑场时，求告无门的窦娥不禁怨天怨地，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”。临刑前，为自证冤屈，她又发下三桩誓愿：一、血溅白练，不落半滴在地上；二、六月飞雪；三、楚州大旱三年。
三桩誓愿全部应验，老天为窦娥洗刷了冤屈，真正是“感天动地窦娥冤”。但只是感天动地还不行，为了古代人偏爱的“大团圆”，现代人习惯的“正义可以迟到，但不能缺席”，关汉卿还给窦娥冤安排了一个圆满的结局：窦天章在京城做了大官，返乡为女儿窦娥昭雪了冤屈，张驴儿与知州梼杌得到了应有的惩罚。
这部剧，结局不是重点，重点在窦娥身死，三桩誓愿应验。窦娥要洗刷冤屈，无法求助于人力，只能寄希望于天道，这是什么样的现实呀！历史上，文人士大夫多是以劝谏君主为己任，写一些民贵君轻之类的空洞论文，最多讲一番“苛政猛于虎”的大道理。总之吧，就是视皇帝为君父，待领导为同伙，即使互相伤害，也是内部矛盾。像关汉卿这种直接跳出士大夫阶层，站到劳苦大众的立场，揭露满眼全黑的事实，是少之又少的。而他之所以能这样做，是因为能解放思想，把名与利全抛开。
蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响珰珰的一颗铜豌豆
关汉卿，有说是山西运城人，有说是河北安国人，还有说是大都（现北京）人。总之吧，应该是北方人。这很关键，因为他生活于13世纪，南宋与金、元对立时期，南方与北方很不一样。南方处于南宋统治之下，相对安稳；北方处于异族统治之下，相对动荡。他大概是出生于金末，死于元代前半期，赶上了三百年未遇的大统一。汉卿是他的字，名已经不可考了。
家乡、生卒、姓名都是模棱两可，虽然关汉卿是一代文豪，但留在历史上的记载却寥寥无几。关于他的一生，一言以蔽之，唯有作品永远留在人们心中。
关汉卿现存杂剧60余部，散曲50来首，作品不多，但多为精品。他是是元杂剧界的大神，也是元曲界的大家。散曲《一枝花∙不伏老》，是他自述心志的作品，历来是了解关汉卿其人的必读之文。
欲知全文，可以百度，我就不列出了，仅作讲解。关汉卿分四部分，表达了混迹风月场，做“郎君领袖”、“浪子班头”、“响珰珰一颗铜豌豆”的决心。
第一部分，表面上总体阐述了要浪迹风月场的夙愿，实际上是表明自己不踏足名利场的决心，“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”。
第二部分，表面上细数风月场里的幸福生活，无忧无愁，实际上是表明对名利场勾心斗角的厌恶，宁做风月领袖——“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，也不沾名利。
第三部分，表面上是说自己是风月场中的老手，实际上是说自己在名利场上，“经了些窝弓冷箭镴枪头”，吃了不少瓜落，不能再耗下去了，“怎肯虚度了春秋”。
第四部分，表面上是说自己只好吃喝玩乐，就要不务正业，实际上是表明要远离名利、坚持自我，誓要作“蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响珰珰的一颗铜豌豆”，除非死，“那期间才不向烟花路上走”。
关汉卿不是说说而已，的确身体力行，常年流连于勾栏瓦舍、与倡优为伍，结交了许多红颜知己，还曾写过《一枝花》赠当时著名的杂剧演员珠帘秀。
与白丁们不同，文人骚客流连风月，似乎是一种别样风流。“赢得青楼薄姓名”的杜牧，还有“奉旨填词”的柳永，都曾被倡优视为知音。但杜牧是带着官场失意的无奈，柳永是带着求仕不得的牢骚，都是被逼下场的，而关汉卿却是心情愉悦，自愿下场的。
好多人认为，元朝知识分子地位低下，九儒十丐，只比乞丐高一等；而关汉卿就是因为没机会做官，才写杂剧、进风月场，表达对现实的不满。这实在是个误解。关汉卿是文人，但也是一名医户，也就是医生。不同于大汉民族的皇帝，蒙古皇帝对技术型人才十分重视，尤其是人命关天的医生。医生有一定的社会地位，也可以做官。所以，关汉卿并非如人们想象的那般失意。
“盖世界浪子班头”，“浪子”，有离经叛道、放荡不羁、风流成性、漂泊在外等多重意思，但核心表达就是不务正业。作为一个受过良好教育、有一定社会地位的文人，所谓的“不务正业”，就是不追名逐利。所以，他自称“浪子”，也觉得做“浪子”是份光荣。
关汉卿厌恶名利场，因为名利场里不断制造着窦娥冤。但他不做隐士，不会事不关己，就高高挂起。他嫉恶如仇，爱管闲事，敢写、能写窦娥冤，尽己所能，要唤醒更多人。所以，关汉卿这个浪子，是个好人！
据载，关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流”，且“通晓音律，长于歌唱”。风流倜傥，多才多艺、文采超群，还很幽默，一个好看皮囊下竟还住着一个有趣的灵魂，这样的关汉卿是多么难得的一个人。
最近的屏幕上，不是口号喊得响的哪吒，就是一心追求黄昏恋的退休干部。这些题材，不是不能有，但上演这些的同时，更应该有一些关怀天下苍生、关注弱小黎民的悲天悯人的作品。所以，在这个时候，怀念一下关汉卿是很有意义的。窦娥冤不是元代特有的，而是跨时代的，但如今，却没有《感天动地窦娥冤》上演了。不知道，是关汉卿不再有，还是能容得下关汉卿的环境不再有了！
