《哪吒2》票房不断刷高，至于，电影好不好，似乎已关乎爱国大业，咱也不懂，咱也不敢说。反正，对于我个人而言，本来就生活在充斥着口号的社会中，再看一场口嗨的电影，很是无感。但是，哪吒跟悟空一样，作为中国动画产业中的标志人物，早已深入国人、尤其是祖国花朵之心。其来龙去脉，还真有一段历史，不妨一说。
借壳成仙的李靖
哪吒是个神话人物。俗话说的好，天上一日、人间一年，仙界是长生不老的，但再长生不老，也要有个先来后到。对于哪吒生于何时，似乎并不明确。但哪吒的爹——托塔天王李靖，从根上说，却来自东土大唐。
李靖，本是李世民麾下的名将，一生战功赫赫，几乎未有败绩。他平定江南、安抚岭南，灭掉东突厥，在安定西北边境的同时，还洗雪了大唐曾向突厥称臣的耻辱。花甲之年，他还远征吐谷浑，千里追击，大获全胜。李渊认为他可与韩信、白起、卫青、霍去病等古名将比肩，“古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也”；李世民称赞他，以三千骑兵奇袭突厥，古之未有，“靖以骑三千，喋血虏庭，遂取定襄，古未有辈，足澡吾渭水之耻矣”。
从江南水乡，到西北大漠，李靖为大唐打下了半壁江山。生前，李靖被封为卫国公，并位列凌烟阁；死后，陪葬昭陵，并配享太庙。唐肃宗时，李靖又被请进武庙，位列“十哲”。
官方的推崇，导致了民间的崇拜，而崇拜必然产生传说。在老百姓的风言风语里，李靖作为战无不胜的将军，是神一样的存在，无所不能，法力无边。在唐代，李靖就开始了神化之路。在《虬髯客传》、《续贤怪录》等志怪传奇中，他都会特异功能，例如代龙王行雨啥的。
但光会法术不行，李靖要想真正飞升，要借助于宗教的力量。
唐时，佛教盛行。而佛教中一个有一个护法神——毗沙门天王，战斗力爆棚，貌似还管发财，符合东土大唐人的口味，自然被传颂开来。这个天王的形象是这样的：戴冠、着甲，手托宝塔、脚踩夜叉。不但看上去象武将，毗沙门天王还真有点“军事才能”。据说，天宝年间，安西城被蕃军围困，毗沙门天王突然现身，光芒万丈，助唐军大获全胜。
“毗沙门”这名字，是舶来品，既不朗朗上口，也不喜闻乐见，很快就被“托塔天王”，这个既形象、又直观的名字所代替。而托塔天王，能打胜仗、擅打胜仗的“战神”形象，与李靖相吻合。想象中的神，逐步具象化，“托塔天王李靖”逐步在民间流传开来。据说，最后，还获得了官方认可：元世祖忽必烈曾下诏，正式册封唐名将李靖为托塔天王。自此，李靖正式借壳成仙。
到了明代，经过《西游记》、《封神演义》的渲染，托塔天王李靖的形象更加饱满，也位列仙班，在道教找到了地位。当然，在这两部小说里，李靖的出现，似乎主要是为了衬托他的儿子——哪吒。
在这里要提一句，看《封神演义》，大家不要受书中交待的商末背景所局限。因为，整部书实际上是架空背景。书中人物的名字、官职，还有铁兵器等元素，都不符合历史上商代的背景。比如，李靖的陈塘关总兵，就明显不是商代的官职。总之，那就是一部神话小说，就要当成神话看。
从西天佛子到中国仙童
在《西游记》和《封神演义》中，托塔天王李靖都有三个儿子，金吒、木吒、哪吒，而哪吒最负盛名，号称“三太子”。
《西游记》里，哪吒三太子就是给悟空降妖除魔帮个小忙，出来串个场，不是主要人物。但在《封神演义》中，哪吒可是姜子牙手下的开路先锋，是武王伐纣的主力。所以，书中对哪吒的出生、淘气闯祸、学习到参加工作，都做了详尽的介绍。
中国孩子是听着“哪吒闹海”、看着《西游记》长大的，听着“哪吒”这名，除了亲切，不做他想，但如果细思就会发现异常。李靖的大儿子、二儿子叫金吒、木吒，到老三应该叫水吒呀，金木水火土是一套嘛；再说，李靖姓李，哪吒作为他的儿子理应也姓李，但却从未被叫过“李哪吒”。说来说去，“哪吒”这个名字就不像东土大唐的产物，而实际上，它也的确来自西天。
据说，那位毗沙门天王就有个儿子叫哪吒，也是护法神。《开天传信记》记载：“少年曰：’某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。’”在东土大唐，李靖既然是借人家的壳成仙，就连哪吒这个儿子也一块借来了，并消化吸收变成了亲儿子。
从西天佛子，到中国仙童，有一个过程。期间，哪吒的形象也从青面獠牙的夜叉，逐步变成了粉妆玉琢的仙童。
起初，哪吒是一个身披虎皮的千臂巨神，像个夜叉。后来，哪吒又变成三头八臂，主面是青面獠牙、左面是童子像、右面是老僧像，八臂分别持金刚杵、日轮、月轮、宝塔、法螺，脚踏小鬼，还是一副凶狠的模样。到了北宋，在哪吒的形象中，印度元素依然存在，但已有混天绫等道教因素出现。到了元代，哪吒的形象出现了重大变化，初现童子像，双丫髻，并开始粉妆玉琢，金刚杵等“西天”元素也消失了，基本实现了中国化。到了明代，哪吒才有了我们熟悉的“人”样：单头双臂，战斗时才会显现三头六臂的法相，混天绫、乾坤圈、风火轮全都齐备了。
其实，在哪吒的事迹中，也体现了佛道合一。削肉剔骨，这是佛教故事中经常有的桥段，是哪吒从西天带来的事迹，但灵肉分离是道教的基本理论，故莲花化身，是哪吒中国化之后的传奇。
最负盛名的事迹——哪吒闹海，是中国人的艺术创作。它是如此的深入人心，以至于在中国人心中，哪吒就是龙王的克星。据说，元以前，幽州，也就是现在北京这一片，地下有孽龙水怪，被称为苦海幽州。为了镇住孽龙，刘秉忠根据哪吒“三头六臂两足”的形象，建造了“辟门十一”的元大都。也因此，元大都又被称为“哪吒城”。
哪吒应该姓李，却不叫“李哪吒”。因为，他本不是东土大唐之人，爹也不是他的亲爹，奶奶更不是他的亲奶奶。
有意思吧，哪吒作为中国动画产业的一个大IP，从根上说，来自于“西天取经”，来自于中国古人对外来文化的接受与吸收。这是不是也证明了，开放的态度、包容的精神，才能促进繁荣呢？
