我的一位邻居，在县城买了房子，带着孙子孙女在县城读书。他们有一个习惯，每月的初一和十五，哪怕那天再忙，夫妻中的一个必定回到村里的家里，风雨无阻。

回家也没别的事，就是为了在家里给祖先烧香点灯，早晚一次，傍晚回到县城。

农村老一辈人敬祖是非常虔诚的。我曾问他说，难道在县城的房子里就不能敬祖吗？他说，怕祖先迷路，找不地方，再说，县城的房子不像那么回事，在那里敬祖，不成敬意。

这位邻居初一和十五回家敬祖的诚心诚意，这让我想起农村流传的一句俗语：“初一不探亲，红笔不写名”。

有一些年轻人曾经问过我，说这句俗语是什么，为什么会这样，有哪些民俗说法。本期就解读一下这句俗语。

一、初一不探亲

我国幅员辽阔，各地风俗不太一样，说法也不一样。

有的地方不仅初一不能外出探亲，十五也不能外出探亲。

原因其实很简单，初一不外出探亲，一般只家里的男女主人不能同时外出探亲，如果遇到亲戚家有红白喜事，夫妻中也只能去一人。原因就是初一和十五，要留人在家敬祖。

这种“敬祖”之所以不称“祭祖”，两者是有区别的，祭祖必须要逢年过节，或者家族特别的祭祖时间，要摆出供品，烧纸等，有固定的程式。

敬祖就不同，非常简单，早晨和傍晚烧香点灯，然后作揖即可，不用摆供品，也不用烧纸。这里的“敬”，就是心里有祖先，心里记着祖先，常怀崇敬之心。

在农村，人们认为，祖先虽然离开了人世，但他们会经常回到家里来，而每月的初一和十五，是他们必回家的时间。因此，在这一天，在尊重祖先方面还有一些禁忌。

比如，初一和十五不能在堂屋内大声喧哗，也不能把不干净的东西带进堂屋。这两天，家里不能动尿桶，也不能掏厕所。如果有需要，得提前一天或推迟一天，否则就是对祖先的不敬。

当然，各地有各地的风俗，因此，各地的说法也不太一样。

比如，旧时农村，有的地方认为，初一和十五这两天是民间拜佛的日子，去的地方应该是寺庙和庵堂，如果到亲戚去探亲，主人非常忌讳。

还有一些地方则认为，初一和十五是不吉利的日子，忌骂人，忌吵架，忌走亲戚等。

还有的地方认为，这两天出门的人是躲避灾祸，如果这两天出门探亲，会给主人带来灾祸。有人来探亲，主人虽然表面上不好说什么，但是心里很不高兴，这也就是民间常说的“躲得了初一，躲不过十五”。

不过，也有一些地方认为，俗语中的“初一”，指的是正月初一，而不是每个月的初一。

我国北方的有一些地方严格遵循 “初一不出门”的规矩。按照民间的说法，清晨家里人需在家祭祖，探亲会导致祖先 “无人供奉”，引发责罚。比如，《清嘉录》中记载了这一习俗说 ：“元旦不敬祖，灾祸踵至”。

二、红笔不写名

过去农村，对红笔的使用有两大禁忌，上了年纪的人都比较熟悉这两个禁忌习俗。一是不能用红笔写名字，二是不能和红笔写信。

民间的这种禁忌，主要是因为历史上多种因素形成的。

一是历史上禁止民间用红笔写人名。《周礼・春官》有“丹书克期”的记载，意思是说，红笔是有来书写官方文书的，只能是官方使用，禁止民间使用，不仅仅只是人名，连其他的书写也不能用。

北齐颜之推有著名的《颜氏家训》，其中就提到 “古者书名，常用墨笔，红笔唯作标记”，从这句话可能看出，书写名字只能用墨笔，不能用朱笔，朱笔只能用来做标记。这种说法对后世具有深远的影响。

二、红笔书名冒犯尊严。在我国古代，红色为权贵专用的颜色，比如，朱门、朱批等，如果平民百姓用红笔写名，就会有僭越之嫌。

三、红笔书名是死亡象征。古代处决犯人时，提供的名单用于审核，凡被用红笔勾决的，就被处以极刑。比如，《明史・刑法志》中就记载 了朝廷要审核的用笔规定：“朝审用红笔”。

另外，我国民间习俗，一般墓碑雕刻好后，死者姓名也用红漆填写一遍。当墓碑脱漆后，再用红漆描写。

因为有以上三个方面的历史和民俗原因，我国民间也就忌讳用红笔书写名字的禁忌。由于古代的日本、韩国等，在古代受到汉文化影响，这些国家同样有“红笔不写名”的禁忌习俗。

这种习俗，仍然影响着我国现代的一些文书署名，比如，银行票据、合同等正式文件，仍然禁用红笔签名。

总之，“初一不探亲，红笔不写名”这句俗语，表面上看，好像带有一定的迷信色彩，实际上是由各方面的历史原因或民俗原因造成的。前一句是出于对祖先的尊敬，后一句则是人际交往中的一种传统礼仪。今天，对这两种传统习惯和礼仪，我们给予尊重。