在《庄子•知北游》最后一篇寓言故事中有颜渊与仲尼的一段对话，其中有一句“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化，与物化者，一不化者也。安化安不化？安与之相靡？必与之莫多。”让我感受深刻。 这段话的意思是：古代的人，对外能与万物一同推移，而内心能保全自然天性；现在的人，内心不能保全天性，而对外又与万能相抵牾。对外与万物相推移的人，其内在的天性是始终不变的。何所谓化，何所谓不化？这种人怎么会跟万物相抵牾呢？一定无心求胜于物。 这段话让我想到很多，首先，人的观念是容易固化的，一旦固化就成为了倔驴，墨守陈规，死守教条，不知变通，要命的是，还把死犟当正确，不肯与时俱进、适时调整自己的观念，改变自己以往落伍的认知，这叫做不与万物一同推移变化。这样的人注定要吃些认知跟不上时代变化的亏，成为时代的弃子。 还有一种人就是完全迎合世俗，紧跟潮流，甚至是为了追求功名利禄而完全沦为了欲望的奴隶，变成了见风使舵、看人下菜碟的高手。这样的人到最后就会流于世故圆滑。这种人就是为了迎合世俗而丢失了自己的本真。 还有一种人就是生性刚直，原则性极强，天生反骨，不平则鸣，凡是看不惯的人事就要说要骂，喜说真话、直言，完全是愤世嫉俗、锋芒毕露的那种人。这样的人不知道人性的通病是不喜欢被人揭短出丑的，一旦有人让自己下不了台就会怀恨在心伺机报复，因此这种人往往容易把自己置于四面楚歌的危险境地。 第一种人不能与物推移，是谓内不化。第二种人过于媚俗，以致失去了初心，天性丧失，成为了工具人也浑然不觉。第三种人不知收敛，四处树敌，会应验“菑人者，人必反菑之”这句话。 一个人如果能及时调整自己的观念，不固守过往过时的观念，那就是有智慧之人，一个人如果“知世故而不世故”，就是外化而内不化，一个人如果懂得不与人性强行对抗，就不会与外物相抵牾。 鲁迅先生本来是崇尚墨家思想的人，但到了后期也明白了很多，他的几段话足以证明他其实也懂得了“藏”，不再过于向世人暴露自己真实的内心。那些话是这样的：“我自然不想太欺骗人，但也未尝将心里的话照样说尽，大约只要看得可以交卷就算完。……因为，我还没有这样勇敢，那原因就是我还想生活，在这社会里。 真话呢，我也不想公开，因为现在还是言行不大一致的好。” 鲁迅先生有这样的态度，其实是完全可以理解的，一个人终究不能一味与人性对抗，不能与万物一同推移变化，就会招来无穷无尽的烦恼，甚至是灾祸。那也就谈不上保全自己了。 这则寓言故事让我也明白了只有尽量做到外化而内不化，才是合乎道的。