《诗经·小雅·信南山》：“信彼南山，维禹甸之。” 表达了对土地的信赖和依靠。

《汉书·食货志》：“民以食为天，食以土为本。” 强调了土地对人民的重要性。

中华民族传统美德，这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本需要，也是人们共同生活的起码的行为准则。

《易经》有句话：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天地自然本来就是和谐健康，遵守天地自然规律的君子应当发愤图强，积极进取；大地包容仁爱，遵守大地自然规律的君子应该健全美德，受人尊敬而创造价值，获得幸福。

一个人遵守天地自然的规律和品德，建立完善自己的人格，养成美德，职业生涯也会顺利长久。

先哲老子在两千多年以前，则是对人的美德概括为道、德、仁、义、礼、智、信七大类别与系统。

老子在《德道经》第一章《论德》里，告诉我们：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；上义爲之，而有以爲也。上礼爲之，而莫之应也，则攘臂而乃之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。”

前识，心理学指的是人体前端的主要认知生理功能，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识这六个生理器官和组织的认知活动，也就是我们常说的心理认知和学习智慧的过程。

仁、义、礼、智、信五种品德越丰富，一个人美德就越多，再加上知识、机遇、人脉、圈子和健康就很容易成就幸福职业人生。

老子《德道经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子在这里阐述了人与自然的关系。他认为，人类应该遵循自然的规律，顺应自然的发展。这种对自然的尊重和顺应，实际上也是对“土”的一种体现，因为土地是自然的一部分，我们应该尊重并保护它。人类应该效法地球信土的信德特点，作为基础，逐级上升，才能真正改变生命状态。

“信土”是根据五行理论中的“土”元素与“信”德相对应。木、火、土、金、水五种基本元素相互作用，“土”居中调和，象征着诚信、中正和承载万物的特性。

在现代社会中，我们也应该注重环境保护和可持续发展，尊重自然规律，保护自己的信土厚土，承载自己的生命力。