在《庄子•天道》第一篇中，有很长一段话讲述了达到了内心虚静的圣人是什么状态，这种虚空平静会给圣人带来什么意想不到的好处。细读这一章节可以给我们现代人很大的启发，对于有悟性的人来说，那段话是有药石之效的。 一个人若想悟道，前提是得有慧根，而慧，只与“定”有关，静生定，定生慧，那么内心自然就空灵了。一个长期浮躁不安的人，一个魂不守舍的人，是不可能有慧根的，也就只能归于愚顽不化的俗人一类了，那与得道无关。 圣人不是刻意求静，不是对静存有功利心才去求静，那些刻意为之的闭关打坐，充其量只能说是搞形式主义。圣人就是无论何时何地都不受外物干扰，就是在人声鼎沸的闹市中行走也不影响他专注于思考，就是天塌地陷也不足以让他惶恐不安。用一句话形容就是任何时候都能做到泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。因为虚静，所以圣人思考问题时，能做到制心一处，不受任何杂念的干扰，闲居无事时，又像闲云野鹤，内心逍遥自在。这样的人，身处红尘也如置身世外，没有什么能让这样的人内心受到羁绊困扰。 圣人的虚静是与天道相合的，因此圣人的内心平静如同镜子，能映照万物又不受外物干扰，物来即照，物去不留，内心始终保持虚静、恬淡、无为的状态。也就是说，圣人永远不会像俗人一样胡思乱想、做无用功。 因为内心虚静达到天人合一的境界，这样的人才是可以担当大任。这样的人深知牵一发而动全身的道理，知道未雨绸缪、防微杜渐的重要，能洞察秋毫，能透到现象看到本质。这样的人能审时度势，顺势而为，于是自然有运筹帷幄决胜于千里之外的能力。这样的人若是从政为官，必定能建功立业，这样的人若退隐江湖，也是具有仙风道骨的高人。 圣人能做到内心虚静，其实根本原因就是不受欲望杂念的干扰，这样的人没有我执，没有贪念，外界的诱惑纷争根本干扰不到他的内心，这是圣人的境界，凡俗之人当然是望尘莫及，但是我们可以常常观照、反省自己的内心。 比如，我就在想：我到底在追求什么？什么才是我最想要的？追求名与利，固然是一种本能，但若放任这种本能，会给我带来什么后果？以我的德行，我又配拥有什么？外界的毁誉褒贬，对我真的那么重要吗？我本微尘，我能改变什么？如果我明知不能改变什么，那我又何必执着于什么呢。 这样一想，我的内心便开始回归安静，我终于不再一味关注外界，我开始把心往回收，开始关注自己的内心，开始反思自己的过往，开始反省自己。 原来过往曾经走过的弯路、所犯的错误都是脑筋打结的结果，而导致脑筋打结的根本原因，是自己太浮躁，内心没有做到虚静空明，于是冥顽不化，于是脑子一热就做出冲动的决定，于是说话不过脑，做事不靠谱。当时只图一时快意，还自以为是，可时隔多年后想起，才明白自己当初是脑子被驴踢了，此恨绵绵无绝期，只因当时人昏聩。这就是浮躁遗害无穷。 如今，我在自然而然中喜欢清静，也不再贪图虚名蝇利，无所谓自己有多么平凡，我只想让自己渐入道境，而不是一夜修成正果，那么，我还得让自己的心避免浮躁，避免被外界种种勾了魂魄乱了心性。 我只想让自己的内心回归清静，唯有清静能让灵魂充实且安宁，内心虚静，才能耳聪目明，才能做到自正心性，并能透到复杂纷繁的表象看懂世态人心。