先秦擅“长诗”,大唐擅“长歌”;往后,便再也不见“绵绵瓜瓞”或《蜀道》《兵车》《长恨》这样异乎寻常的“饱满”的鸿篇巨制了
至此,一则,孟子当然也是在高举反思精神的旗帜——且那面旗子上最最主要的图案:仁、礼、忠,与孔子或曾子并无二致。但,二则,
此《张功曹》一诗,又何不是浓缩版的《昌黎先生集》?且千古无数国士文才的遭际、心里话,又何不都在其中用力地招摇?——屈原亦
“升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥”……是的,仅动人韩愈已不满足了,推进下去,推上了“诱人”的境界——新雨过后,闲坐寺中石
综上,大人的能力,其“放大的能力”云尔。——其:放大志气的能力也已。生而为人,何须抱歉?向谁抱歉?哪儿来的这么多抱歉?谁
其二,对于上位者,也就是所谓的“君子”、“驭民者”、王侯将相这些人,孟子永远是挑剔的。——永远是更强调他们的责任和义务而
写艺术,写人生,写兴亡,用杜甫这篇序里的原话评价这篇序正合适,曰:“ 浏漓顿挫”——此就节奏上、技术上而言;曰:“豪荡感
孟子他老人家有一段非常重要、精彩至极却相对没那么出名、不那么起眼的话:仁之实,事亲是也。义之实,从兄是也。智之实,知斯二
后之《溪山行旅图》《千里江山图》《富春山居图》……概莫如是,有是哉:杜甫“咫尺应须论万里”一句,实则道破了我国传统山水画
然而,大环境这样,又怎样?中华民族不出师则已,出师便如这首《轮台歌》中所述,吹笛伐鼓,烜赫白昼——太阳底下,硬生生踏碎满
要而言之,李白就是这么一个人——暴起、骤收,其生亦如此;倘做细说,自然、人文、具体的个人,在他那里,乃从来就是彼此通畅而
若说《论语》等古代经典在这一年“装修”了我,则《毛选》在这一年“重建”了我——其还是反反复复地拆了重建……年少时第一次读
……即此,现在我干脆把这首诗当药用——当极度失意之时的强心针,当最郁结最难受之时的催吐剂。——这首不着一“酒”字的诗,于
凡“天大的作家”不仅都能做到跨文体写作……甚至,我国文学的另一大“固有长处”即不那么拘于文体……那,何必还在这里大谈《古
七言古诗何以能成为最相宜的大片的载体?个人愚见,一则,当然以其够“长”且“古”——以其容量足够大,以其本就是古体而较少束
恐怕成功的论辩乃至是动人的讲演、比较见效的日常交流,都是“不同程度的诱敌深入”,而非“自说自话”。——都须:第一步,充分
李杜也好,“边塞四诗”人也罢,乃至是寄情山水心若不系之舟的“王孟”、常建,根底里,不正是陈氏的这一番大丈夫味道?——甚至
有没有一个最简易的模型,尽量少地引述古籍原文,并尽量不照猫画虎前人的论述,以较为清晰地说明上述两点?——基于这些年个人的
待多读了一些文章并多读了一些史、哲,师友们也许也有这种感觉,即陈子昂这种“大白话”实则是最难写的;相比之下,凑一首蕴藉、
若“活着的传奇”太少或竟至于没有,问题何在?——整个民族都要在心里少一方新鲜的净土,你我人均少一方净土(有别于书上的传奇
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