若能通达空义即通达大乘具足六波罗蜜,无所障碍——《十二门论》听了《维摩诘经》以后，我受到很大的启发。下面结合经文，谈一谈
天地有万古，此身不再得人生只百年，此生最易过幸生其间者，不可不知有生之乐亦不可不怀虚生之忧
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：植物与动物皆有生命，为什
凡夫的认知都有焦点，当心关注某个对象时，会产生分别、执著及相应的情绪。进入这个状态，其他就被自动忽略了。就像现实中，当我
凡夫颠倒想故，迷于生死通达缘起性空方能不怖生死，慈悲一切听了《维摩诘经》以后, 我受到很大启发。下面结合经文, 谈一谈通
不是众生不是相，春暖黄莺啼柳上。说尽山河海月情，依前不曾空惆怅。休惆怅，万里无云天一样。
言无义事，为无义行不只浪费暇满人身也是对自己的犯罪生活中，我们常常会遇到没有意义的闲谈，一大帮人在一起东拉西扯地吹牛。这
济群法师于普华寺开示“《金刚经》的智慧”4月17日，春意盎然之际，沩仰宗第十代、临济宗第四十五代传人济群法师受邀远赴意大
原文师曰：“实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不
唯无爱无嗔才能保持内心平静否则便不得解脱，不得自在九结障即九种障，主要从烦恼的角度来说，又称九种结。结是烦恼的异名，是系
问：西方人总在追问“世界的本质”，最后把上帝作为精神本质来信仰——总有一个永恒的、不会失去的东西在那里，听起来还有奔头。
不达缘起性空，故横生取舍诸大菩萨无所分别遂花不着身听了《维摩诘经》以后, 我受到很大的启发。下面结合经文, 谈一谈通达缘
心如大海无边际，广植净莲养身心。自有一双无事手，为作世间慈悲人。
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：弥勒菩萨为什么一定要等到
六度中，布施需要精进，才能让舍心持之以恒；持戒需要精进，才能让戒体发挥防非止恶的功能；忍辱需要精进，才能忍常人所不能忍。
淫心不除，尘不可出修行，就是让我们如实观察打破妄想，看清真相修定的逆缘包括两方面，一是断舍尘缘，二是断舍邪念。所谓邪念，
原文一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大
凡夫之语局限且片面当你开始表达，就已失真我们学习佛法，必须抓住要领，否则很难学出什么名堂。若是从学术层面来认识佛法，只会
问：西方人特别强调人的个性、多样性和独特性。尼采说的“实现你自己”，也是强调这一点——每个人都是独特的，把独特性实现出来
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