可曾提醒自己珍惜时光，善用睱满可曾问过自己几多正念，几多妄想日复一日，年复一年，时间真是很快。一转眼，我出家时的老和尚们
一日三时施，美食三百器，福不及刹那，行慈百分一。天人等爱护，日夜受喜乐，免怨火毒杖，是行慈现果。——《宝行王正论》
佛陀有十大名号，其中之一为“善逝”，就是能预知时至，生死自在。善终正是与此相似的美好愿望，希望临命终时身无病痛，心无挂碍
不良情绪就像心灵肿瘤一样。当身体出现肿瘤时，我们会想方设法地寻医问药，积极治疗。但心灵产生肿瘤时，我们往往熟视无睹，似乎
佛说一切法，为除一切心，我无一切心，何用一切法？——《传心法要》唐代的黄檗禅师，有一部很重要的著作《传心法要》。其中有四
问：心理学与佛学的差异在哪里？有人说佛教的闭关、禅定，其实就是自我催眠，还有人通过深度催眠进行前世回溯，以治疗心理疾病。
知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而
我们要把身体当作航船，这是将我们从轮回此岸带向解脱彼岸的载体。人身的意义就是追求智慧，迈向解脱，进而帮助无量众生。我们应
走出心霾要多久？只需转念的那一秒。说出你的心事，留下你的问题。有时，疑问也是答案的一种。01Q：每个人都有很多缺点，为什
识得不为过认出念头，认出本心是修行的关键认识，即是对特定的心理，完成从概念到心行的理解和识别。比如修习“慈心”，先要认识
问：怎样选择善知识？怎样确定善知识是真修行？合格的善知识应当具备十个条件。但现在这个时代，要遇到具足十德的善知识希望渺茫
一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。——《圆觉经》
觉知有两个层面，一是意识的层面，一是超越意识的层面。通过一定的禅修训练后，我们还要放下种种设定、目标、追求，去体会虚空般
两个人结为冤仇，可能很快就化敌为友，当然也可能持续一生。但烦恼敌始终住在我们内心，在觉醒之前，它会一直存在，生生世世地不
即心即佛，当下便是。可是，这个心到底是什么心？禅宗讲回归本心、认识本心、直指人心，又简单又痛快。但很多人就要问了：这个本
问：今天是腊月初八，释迦牟尼佛成道日。让我想起敦煌的一幅壁画，描绘了佛陀成道前的降魔过程。我们知道佛陀是圆满觉悟的人，而
面对内心的孤独，你选择逃避，还是直面？很多时候，我们想静，静不下来；想放下，放不下来，所谓“树欲静而风不止”。这就需要通
问：都说初心易得，始终难守。怎样才能保持初心？如何避免自己所发的愿陷入凡夫心中？如果所发的愿只是单纯的愿望，未辅以正见引
总有许多事，还来不及做总有许多岁月，还来不及告别碎片化的人生，如何找回主动权在资讯高度发达的今天，平台上充斥了短视频等碎
佛言如皎月，照破无明路。叮咛信愿者，时时勤觉悟。万劫获此身，燃眉急须护。
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