若想真正知道我的心

走出心霾要多久？

只需转念的那一秒。

说出你的心事，留下你的问题。

有时，疑问也是答案的一种。

Q：植物与动物皆有生命，为什么吃荤算杀生，而吃青菜不算杀生？如果把二者归结为生命的层次不一样，是否又违背众生平等这一原则？

师：万物皆有佛性，但植物不能修行成佛。佛家以人与动物为有情，植物为无情。二者是不同的。

Q：恶人念了阿弥陀佛就无罪了吗，便可以生往极乐世界了吗？那么要因果干什么，做好人干什么？

师：念阿弥陀佛可以消业障、可以往生西方，也是体现了因果的道理啊！

Q：为什么我一听到别人有不同意见就莫名抵触，哪怕他说的是对的？

师：这个情绪的背后正是我执。我执就像坚硬的墙壁，有了这道墙，不同意见过来，就会产生反弹。如果没有我执，不论什么过来，就像打在虚空，没有任何反应，更不会构成对立、冲突。在此基础上，可以进一步选择，有道理的就接受，没道理的就放弃。

Q：如果“无我”，又是谁证入涅槃？是谁在承受这因果报应？

师：你现在就是无我，可是谁在学习、谁在工作呢？无我一样可以工作、学习、生活。那么同样也不影响轮回和涅槃。

Q：我有一个朋友经常说一句话“男人都会变坏”。请问您对这一观点做何评价？

师：你的朋友一定是多次恋爱被抛弃，所以才有这种说法。不过人的心念是无常的。只要是凡夫，不论是男人还是女人，都有可能变好或变坏。

Q：“万法唯识”的“识”是指第八阿赖耶识，还是第六意识或所有识？

师：是指所有的识，尤其是以第八阿赖耶识为主。

Q：作为弘法者，从行之于心到行之于口的过程中，有时内心明白，语言却未必能完整展示，可能会造成客观上的过失，如听众会产生歧义等。这种过失是否会使您产生压力？

师：我现在弘法比较随缘，很多时候，是感应下的自然反应。所以，听到我说什么，其实也和你们有关。你们有什么样的闻法态度，自然就会感应我说什么样的法。说了，也就过去了，凡是表现出来的，肯定是有漏而有限的。若想真正知道我的心，那就不能停留在语言文字上。

Q：和睦，与人为善，这些都很好，但有时还是忍不住发火。我们家经常为经济、学业、工作、住房争吵，这都是现实问题啊！我忍得都把自己忍出病了，怎么办？

师：忍并不是强硬的忍着，而是了知一切都是因缘假相，如幻如化，然后不放在心上。

摘自：《微访谈》

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