本来这篇文章打算在大S的事件冷却之后再写的，省得有蹭流量之嫌。不过自从她不幸离世后，如今的遗产之争又闹得沸沸扬扬，我再要不写，怕是就没了兴致。 我在教汉字课讲到“土”和“艹”（草）字的时候，常常要说的一句话就是：“埋”是“埋”，“葬”是“葬”，这是两种“埋葬方式”。 “埋”字才代表“埋在土里”，即所谓的“入土为安”。为什么中国人讲究入土为安呢？这就和我们的文化及认知有关了。 女娲造人的神话故事就是这种认知下的产物：女娲抟土造人，因为我们属于“黄种人”，土也是黄色的，既然人是用土捏出来的，那么人死之后埋在土里，即“从哪里来回哪里去”，岂非天经地义？ 我必须要说，其实西方人也有类似的认知，在人类发展的初期，大家的认知都差不多。“尘归尘，土归土”（ashes to ashes，and dust to dust；in the sure and certain hope of the resurrection unto eternal life）是一句名言警句，出自中文版的《圣经》内容。 “葬”字的本义就是“死后往草堆里一扔”，“艹”是“草”的本字，是“两棵草”构成的汉字，两以上汉字的组合，意味着“多数”，之所以不把“艹”写成“屮”（一棵草），是因为“草”是群生植物，不会单独生长。三棵草组成的汉字就是“卉”字，所以“花卉节”就是“花草节”。 四棵草构成的汉字就是“茻”，音同“莽”，即“一片草”的意思。所以“莽”就是“草丛里的狗”，即“野狗”。野狗自然不是“宠物狗”或者说是“被驯化的狗”，所以会乱冲乱撞，也就有了“鲁莽”、“莽撞”等词语。所谓“草莽英雄”不就是指市井出身，非名门之后的“野生英雄”吗？ 因此，“葬”就是“死后扔在草丛里”。对汉族而言，这是对尸体的不尊重，所以只听说过“乱葬岗”而从来没有“乱埋岗”一说。不过这对于藏族来说却是一种传统丧葬方式——天葬：在人死后将尸体运到指定地点，让秃鹫吞食，理论核心是灵魂不灭和轮回往复。 其实，人死灯灭，无论是埋是葬，对逝去的人而言已经无所谓了。与其纠结于这种事情，不如在家人活着时互相善待。对于以汉族为主体的中国古人而言，最怕的就是“死无葬身之地”，因为这句话形容的是结局极度悲惨，可见“入土为安”这中观念是根深蒂固的。