有人为做官，头悬梁锥刺股，有人为辞官，三召而不就，有人为做官，穴居父母墓旁三年，有人为做官，凿人家墙壁借光苦读。

当然，这些都还算是大体正常的，毕竟里边一个是孝，一个是努力。给人的启发毕竟还是正向的。但是本文的主人公，却是到了丧心病狂、令人发指的地步了。

大家好，我是晓张，不学无术，知无不言爱胡说八道的晓张，今天给大家讲讲，发生在东汉时期的一个故事。

在将这个故事之前，先跟大家简单科普下东汉的官员选拔制度——察举制。

察举制，顾名思义，就是考察举荐的意思，标准大体有俩，一个是有才干，有功名（茂才），第二个就是孝顺正直（孝廉）。

假如你是闾左，也就是普通穷人，生计都没得着落，哪有时间去读书，所以才干这个东西，除非你也去凿壁借光，不然想要头悬梁锥刺股都难，毕竟面前一本书买不起，你就是把脑袋吊到房顶上去，大腿刺穿了，也没法出人头地。

注：古代城镇布局中，贫民居左，称闾左，豪强居右，称豪右。

再说孝顺和廉洁，这两个在西汉时期是分开选拔的，孝顺一人，廉洁选一人，到东汉后期这俩就合二为一，既要有孝行还要有廉洁之风。

话说，穷人温饱都解决不了，还讲究什么清廉？难道饭也不吃了才叫廉洁嘛？

而察举制最大的漏洞在于，负责举荐的是州或者郡，比如东汉后期，每个郡每年只推举一名孝廉，由郡守负责，每个州每年推举一名茂才，这么稀缺的资源基本都是地方世族所垄断，别说闾左了，连次一等的豪强和大户都没有机会。

所以实际上这个选官制度发展到东汉后期，察举制所举荐的人才，基本就变成了地方官员的属吏和通晓儒经的地方世族子弟。

没错，地方官的下属们也是在举荐之列的。

孝廉一旦被举荐，就是先到朝廷做一阵子郎官，相当于后备干部，茂才的级别要高一些，一经举荐，高低也是个县令。

在这样一个大环境下，普通人是没有机会读书的，更没有机会去结识地方官员，而世族子弟做了官，做的不好，大不了除官回家，做的好了，名声在外，家族因此显赫，回头地方官再举荐，还得从你家挑人。

搞来搞去，如果不出什么意外，世族永远是世族，穷人永远是穷人。

这个意外就是说，别搞出什么太臭名昭著的事，不然在崇尚儒家，推崇德行的时代，你这一族就算是臭了，再举荐你们家，士人们也说不过去。

而本文要讲的这位主人公，就属于这类人。

此人甄绍，来自颍川甄氏，也是一个世代为官的老世族，不过出的官员不算多，地位也不太显赫，所以充其量是个二流世族。

真正的世族是家族里出2000石官员（郡守级别）

颍川最大的世族说出来大家也都认识，颍川荀氏，三国里曹操最喜欢的那个谋士荀彧来自这个世族，祖上是战国时期的荀子，妥妥的儒家代言人。

东汉顺帝以后，颍川甄氏总算又出了一位孝廉叫甄邵，因在朝中善于投机取巧，阿谀奉承，以孝廉之名，被安排到邺城做了邺城令。

县令的级别是600石到1000石，不过一般只有三辅直辖县会有千石县令，所以甄邵的邺城县令级别只有600石。

此时的东汉朝廷，正是大将军梁冀掌权时代，这位号称“跋扈将军”的外戚，掌权二十年，先后立过冲、质、桓三个皇帝，甚至还毒死了汉质帝。朝中大臣多有不瞒着，要么被杀身灭族，要么被除官为民。

偶尔有漏网之鱼，也是流落江湖、望门投止。

甄邵一边热情款待这位同谊，一边悄咪咪派人去跟梁冀报信，结果就是梁冀马上派人过来，将此人随便按个罪名杀掉。

这种事在当时的负面影响是非常巨大的，为了大家更好的理解，老张我再给大家举个例子。

就在“跋扈将军”梁冀被杀六年以后，另一位叫张俭的大臣因为得罪了宦官侯侯览，被侯览诬陷，也是四处逃亡，甚至到了看到谁家门开着就跑到谁家躲藏的地步。（望门投止成语的由来）

因为当时的士人普遍厌恶宦官，而且颇为敬重张俭的名气和人品，因此不顾灭族的危险纷纷打开家门，帮助张俭避难。

张俭最终因此免于遇难。不过凡事张俭所经过住宿的人家，被处死的数以十计，宗族亲戚都被杀害，甚至牵连郡县因此残破不堪。

诸位耳熟能详的谭嗣同的《狱中题壁》，前两句讲的就是这种典故，来，大家一起复习下。

所以可以想而知，在及其重视义士的汉朝，甄邵这一波操作，在当时引起了怎样的愤懑和不满。

不过没有关系，失千人心，不如得一人心，谁让梁冀是当时朝野最具权势的大佬呢，人家连皇帝都敢杀，还有啥事不能摆平的呢？

甄邵因为这个投名状，深得梁冀满意，于是被升迁为太守。

大家不要小看太守，当时太守的俸禄是两千石级别，也是鉴定一个家族是不是世族的标准。

而且在两汉时期习惯，郡守即是郡主，也是主君，是由举荐人才的权力的。按照当时的社会现状，汉代的大部分官吏，其实都是郡守举荐的，作为主君，对于被举荐人，甚至是类似于君主和父母一样的存在，是要终身侍奉的。

所以大家看三国的时候，动不动就是这种现象：来来来，我为你上奏朝廷，表为某某太守。玩的就是一种利益捆绑。

扯远了，这甄邵被升迁到太守，自然是喜不自胜，然而就在他还没去上任的时候，发生了一件让他左右为难的事，甚至说，让他不得不弃官的意外事件。

他老母亲去世了！

按照儒家学说，这种事，是要在家丁忧三年的。

三年里，除了夫妻分居，不得穿华服，饮酒吃肉，不得受人馈赠，最重要的一点就是，不能做官！

按照正常流程，甄邵的正确做法是，上表言母故，向朝廷（当然也就是梁冀控制的那个朝廷）请求丁忧，然后朝廷一番勉励之后，取消任命，允许其丁忧，三年以后再看情况安排工作。

这种深厚的文化习俗，梁冀也是不能违背的。

只是，三年之后，什么世道、行情，梁冀还在不在？即便是在，还愿不愿意提拔你？错过了这道泼天恩赐，以后还有没有机会升迁？

三年，可以发生的事太多了。

很多人的仕途戛然而止，就是因为世事多变，中间丁忧了三年！

甄邵思来想去，做了一个违背祖宗的决定，为了封锁消息，把老母亲埋在了自家马厩里！

然后装作什么都没发生的样子，去洛阳领了任命状，办理了入职手续，一切准备妥当，回来再给母亲发丧。

话说，这个入职前和入职后，是有区别的。

入职前你丁忧，三年之后你还是个千石县令，但是入职后你丁忧，三年后你还是个两千石郡守，即便是重新安排工作，起点也是不一样的。

只是这种事，事前别人不知道，事后大家一看就都明白了。

话说，虽然有人丁忧三年以后，膝下莫名其妙多了一群儿女，但是这个明面上的规矩，你不能破！

在重视孝道汉朝，居然有人为了前途，把自己刚刚去世的老妈，埋在臭不可闻的马厩中，这也算是滑当时之大稽了。

要知道，这种事要是放在举孝廉之前发生，那么此人的政治生涯也算是彻底到头了。

于是，时人皆恶之。

不过恶归恶，甄邵守完孝以后，还是屁颠屁颠的去上任了，而且或许是梁冀专权的缘故，此人居然在任上一干就是二十多年。

很多年以后，没错确实是很多年，因为梁冀都被灭族25年了，到公元185年，甄邵到洛阳开会，被当时同去洛阳开会的河南尹李燮撞见。

李燮命人把甄邵从马车上脱下来，将马车拆散扔到河沟里，然后用皮鞭和木棍将甄邵胖揍一顿， 不仅如此，还在其衣服上写上“谄贵卖友，贪官埋母”大字，然后拖到洛阳大街上游街示众。

干完这一切，李燮马上写了一篇奏章，上奏朝廷，阐述事由。

我们要理解李燮，因为他爹李固，就是被梁冀诬陷迫害之死，当年李固全家被灭门，两个哥哥出逃路上被从棺材里拖出来砍头（假死躲进棺材），13岁的李燮被父亲的门生王成带到徐州，隐姓埋名十几年将其抚养长大。当然，细说起来，这就是另一个“赵氏孤儿”的故事了。

换句话说，李燮是李家男丁中唯一的漏网之鱼了！

这种政治正确的事情，在当时是没有任何意见的，再加上甄邵的升迁是已经伏诛的梁冀所为，所以不论是当时的汉灵帝还是朝中大臣，都将甄邵当做了发泄口。

甄邵被免除一切职务，废弃终身（剥夺政治权利终身），不仅如此，整个颍川甄氏一族，也因此被牵连蒙羞，此后二十多年里，没有一个郡守或者刺史愿意举荐颍川甄氏族人出仕。