寄语：当抑郁的症状让自己难以进行心理调整及身体上的锻炼时，吃药或住院治疗则是需要的。但是要清楚的是药物只是表明症状的改善及控制，最终的治愈一定是心态，是思维方式的改变。

有一位学习内观的朋友，突然跟我说：“来，我们正念的活一天。尽可能的将注意力放觉受或呼吸上。”

我回答：“当然可以啊。那在开始之前，我们先聊聊，你说什么是正念？”

朋友回答：“正念就是有意识的过当下时刻。比如吃一颗葡萄干。就把注意力放在这上面。不在头脑里打妄想。专注于自己吃它的感受。”

我问：“必须专注吗？”

她回答：“当然啊。”

我继续问：“为什么要专注呢？”

她回答：“你不专注，你怎么知道吃它的感受呢？”

我笑了，说：“你可以听见我的声音，请问，你需要专注吗？是不是轻轻松松、自自然然就听到了？”

她说：“不需要专注吗？我看书上讲就是要专注的。”

我想了想，好像书上是这样的。但是我感觉她并没有真正明白什么叫“专注”。于是我问：“是这样的。可是你知道专注的意义是什么？”

她回答：“对当下的了了分明。”

“嗯”，我说：“是这样的。其实就是在锻炼我们的觉知能力。但是觉知分两类，一种是你说的刻意去专注，这里面包含我们的刻意和努力。还有一种是轻轻松松、自自然然的知道。就像你在听我说话，其实不用刻意的，只需要轻轻知道就可以了。

相反，如果你刻意去觉知的话，这就是一种刻意了。反而不如轻轻松松地知道的多。刻意觉知往往会把我们的注意力变得狭隘。这样虽然可以提升我们的定力，但是却无益于我们的智慧提升。因为我们并不能全面了解当下。

甚至有的时候，如果你太刻意去觉知，你可能什么都觉知不到。这背后就是因为我们太刻意了。这个刻意本身就是执着，是一种努力、一种障碍。”

这位朋友听了说了之后，点了点头，说：“你这个说的更全面。我差点就用力了。就你这样说，也就是说，其实是不用专注的。”

“嗯”，我回答：“是的。正念跟专注没有关系。只是轻轻知道，不需要用力，也不需要刻意。只是轻轻知道而已。如果在那个当下，你没有专注，但是你知道你没有专注，那么这本身就已经是正念了，而不需要逼迫自己找一个所谓的‘专注’。

所以，真正的正念往往是不刻意、不用力的。

但话说回来，为什么书上说要专注呢？那是因为每个人层次不同。对于初学者，你要告诉他轻轻松松知道就好，他可能就不知道如何操作。不知道怎么样就‘轻轻松松’了。所以，干脆简单一点，就盯着。就只是这样去锻炼自己的定力。这也是一种相应。”

当然，以上说了那么多，都只是基于我个人的体验来说的，给大家参考。这也是许多抑郁症朋友练习“观息法”后，反馈说感觉自己无法保持觉知的一部分原因——太用力、太刻意了。

李宏夫老师在《抑郁症打卡自救》书中说：“觉知就只是轻轻松松的知道。”是的。专注了，知道专注了，没有专注，知道没有专注，这本身就是正念。而不是说只有专注才叫正念。

法无定法。最后一定是轻轻松松、自自在在，不需刻意、不要用力的......