《增广贤文》有云：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
我们要把严格要求别人，转变为严格要求自己；要把宽容对待自己，转变为宽容对待别人。
在现实中，我们往往能看到一些人，总是在挑剔别人的毛病，还为自己辩解：“我这人就是心直口快，想到什么就说什么。”
其实错了，当一个人看别人的缺点越多，就说明这个人自己的缺点越多，反之亦然。
“严于律己，宽以待人”是中华民族的传统美德，只有严格要求自己，而用宽宏大量的胸怀对待别人的人，才能受到别人的欢迎。
《易经》中的晋卦《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
意思是：太阳从地面上升起，象征着前进和昌盛，也象征着发出自己的光和热。
所以，君子看到这样的现象，就想到要自我要求，展现光明磊落的美德。
太阳从不要求别的事物做什么，只是自己每天朝升夕落，无私奉献光明，然后所有的事物就都追随它。
做人，也要学习太阳的美德“自昭明德”。多要求自己，不去要求别人。
那么如何一步步地实现呢？“晋卦”的六个爻告诉我们答案。
01
初六爻辞：晋如摧如，贞吉。同孚，裕无咎。
意思是：追求上进却受到排挤，守正道吉祥。暂时还没有受到信任，应心怀大度，泰然处之，自然没有灾难。
初六象征刚毕业的年轻人，踌躇满志，一心拼搏，但是因为刚入社会，还不能得到别人的信任。
这时候不应该责怪别人没有眼光，而是能沉下心来，锻炼自己，有这样的胸怀，自然无咎。
不管做什么事，如果一开始进度缓慢，而且孤立无援，都不要气馁，更不要怨天尤人。
只要你走得正，行得端，最终一定会赢得别人的信任与尊重。
02
六二爻辞：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
意思是：晋升了但因遇到挫折而忧愁，但是如果能固守正道就会吉祥，最终会受到六五王母所赐的大福。
在单位里，如果你稍微有点地位，就会发现有很多拉拢你的势力，因为上层领导的利益之争，都想扩大自己的力量。
在这种情况下，如果你能坚守中正之道行事，在诸多领导之间不偏不倚，左右逢源，就会得到吉祥。
你最终会得到最高领导“六五”的赐福，因为你对“六五”是最忠心耿耿的。
03
六三爻辞：众允，悔亡。
意思是：所作所为已经得到了众人的认可，悔恨将会消失。
到了“六三”，相当于到了中层领导位置，如果你想继续晋升或发展，必须要有群众基础，要深得人心。
想要得人心，就必须学会用“心”去管理，首先就要做到“己所不欲勿施于人”。
给下属分配任务的时候，多考虑员工的感受，自己做不到的事情，就不要强加给别人。
只有自己做好表率，手下的人才能尊重你，信服你，愿意服从你的领导。
04
九四爻辞：晋如硕鼠，贞厉。
意思是：想晋升，却像硕鼠那样既贪婪，又没有一技之长，这样即使能够严守自己的本分，也免不了灾祸。
样样都懂，样样都不精，这样的人在社会上很普遍，其一生的命运也就像“硕鼠”一样，不会有大的成就。
在竞争激烈的社会，如果没有一技之长，在激烈的竞争中必然会遭受失败的挫折。
到了九四，在单位里也有一定的地位了，如果固执保守不求改变就会遭遇危险。
这一切，都是因为你不求上进，与环境越来越不适应导致的。
所以，一定要记住：活到老，学到老。
05
六五爻辞：悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
意思是：悔恨消失，不用顾虑失与得，前往吉祥，一切都变得很顺利。
“六五”阴居阳位，自己做为最高领导，能谦和地对待下属，守中不偏激，做到了“无为而治”，自然亨通吉祥。
在我们日常生活中，只要自己走得正，行得端，就不要过分去担忧一时的得失。
有句话说得好：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
就像塞翁失马，失去了一匹马，却得到了两匹马，人生往往是得失并存的。
唯有看淡得失，看淡进退，那么人生就只剩下高兴的事情了。
06
上九爻辞：晋其角，维用伐邑，厉右，无咎；贞厉。
意思是：晋升或发展已经到达了极点，就像到达了兽角尖上一样了，这时可以征伐小国，这样做也有危险。
晋升到了极点，反而失去了权力，就像古代的太上皇，名誉上是最重要的人，但实际上没有了实权。
人如果只是追求权力地位的话，最后会发现自己穷途末路。只有不断提升自己的道德水平，那才是永无止境的，永远受别人尊敬的。
所以上九《象》曰：道未光也。
你走到如今穷途末路的境地，都是因为你的道德没有得到光大。
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古人云：“律己宜带秋风，处世须带春风。”
要求自己须严厉如秋风一般，与人相处要像春风般温暖和煦。
通过晋卦六个爻，我们也掌握了如何要求自己，和对待他人的方法。
愿我们今后不计较他人，不放纵自己，这是一种情怀、一种豁达、一种境界。
