《孟子》中有一句话：“人有不为也，而后可以有为。”
人总是要有所不为的，然后才可能有所作为。
一个人的精力是有限的，若做了许多不该做的，境界狭小的破事。
甚至做了伤天害理，缺德不仁之事，哪里还有可能走上正道？
这不仅是品德、好人与坏人的区分问题，也是一个人的修行，智慧问题。
君子审时度势，知其取舍，善于有为，更善于有所不为，方能成就一番伟业。
儒家对君子就做了许多规范和要求，比如下面所说的“君子四不”：
01
君子不妄动，动必有道
君子说话做事，不会随随便便，他们会要求自己谨言慎行，凡事都要合乎礼仪。
每当有所行动，必定合乎天道，此即所谓“不妄动，动必有道。”
刘邦的大军攻进咸阳城之后，将士们都激动不已，一时都被皇宫中的金银财宝所迷惑。
于是，纷纷放下手中的刀剑，大肆哄抢财物，就连刘邦也不例外。
可是萧何却一声不吭，进入咸阳城内的丞相府，火速搬走了几个大箱子。
箱子里没有装什么金银，全是秦朝各地的法令、户籍、账册以及各地的地形、土地资料。
等到刘邦真正要夺取天下的时候，才意识到：果然还是萧何有远见。
因为在攻打县郡之前，必须要搞清楚对方的地形、人口等信息，萧何提前准备好了这些资料，帮了刘邦的大忙。
到了这时，众将才明白：萧何虽然没有抢金银财宝，但是他抢的东西，比金银还要值钱！
君子做每一个动作，都遵循“道”，绝不会随心所欲，任意妄为。
02
君子不徒语，语必有理
“徒语”意为以讹传讹，君子不会不加分辨的传播言论，正所谓谣言止于智者。
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，只能出门去打水，于是就派一人专门管打水。
等到他家打了水井时，他就告诉别人说：“我家打井之后，就如同得到了一个人。”
听到这话的人就去传播说：“丁家挖井，挖到了一个人。”
这个消息互相传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。
宋国国君连忙派人去向丁家人问明情况，姓丁的人说：“我的意思是我得到了一个空闲的人力，不是说我从井里挖到了一个人啊！”
像这样以讹传讹，道听途说，还不如什么都不听，什么都不说的好。
而如今，网络发达，谣言更是满天飞，很多人不经考量的大肆转发，更是会制造很多恐慌。
而一个君子，会谨慎自己的言论，非礼勿言，同时也会对他人的言论进行分析，去伪存真。
绝不乱说自己不确定的事，才是真正的有品行！
03
君子不苟求，求必有义
君子不会贪取妄求不属于自己的东西，取得东西必须符合义理。
也就是我们常说的那句：“君子爱财，取之有道；贞妇爱色，纳之以礼。”
君子对于欲望会有所节制，不会以苟且的心态妄想获利，更不会为了利益落井下石，强取豪夺。
晚清时期，有个商人神色焦急地找到胡雪岩，说他在最近的一次生意中栽了跟头，急需一大笔资金来周转。
为了救急，他拿出自己的全部产业，想以非常低的价格转让给胡雪岩。
胡雪岩派人打听，证实商人所言非虚，于是，他不仅答应了商人的请求，还按市场价来购买对方的产业，这个数字大大高于了对方的出价。
胡雪岩还对商人说，自己只是暂时替他保管这些产业，等商人挺过这一关，随时可以赎回，并且只要稍微付一些利息就行。
商人感激地离去了，众人不解，问胡雪岩原因，胡雪岩说道：
“你肯为别人打伞，别人才愿意为你打伞。那个商人的产业可能是几辈人积攒起来的，我要是以他开出的价格来买，当然很便宜，但人家可能就一辈子翻不了身。
这不是投资，而是救了一家人，既交了朋友，又对得起自己的良心。谁都有困难的时候。”
众人听了久久不语，后来，商人赎回了自己的产业，也成了胡雪岩最忠实的合作伙伴。
真正的君子，不会贪求无度，追求必定符合“义”，这个义是大义，是道德，是良心。
04
君子不虚行，行必有正
君子的一言一行，都不会随便，所有的行为必定合乎正道。
做任何事，他都会再三考虑，这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。
季文子是鲁国的贤相，他虽然身居鲁国的上卿大夫，掌握国政和统兵之权，但是他的妻子和儿女却没有一个人穿绸缎衣裳。
他家里的马匹，也只喂青草，不喂粟米。
有人就问季文子：“你身为鲁国之正卿大夫，可是你的妻子不穿丝绸衣服，你的马匹不用粟米饲养，你不怕国中百官耻笑你吝啬吗？难道你不顾及于诸侯交往时影响鲁国声誉吗？”
季文子说：“我当然也愿意穿绸衣、骑良马，可是，我看到国内百姓吃粗粮、穿破衣的还很多。
我不能看着全国父老姐妹粗饭破衣，而我家中的妻子儿女却过分讲究衣着饮食。
我只听说人们具有高尚品德才是一个国家最大的荣誉，没听说过炫耀自己的美妾良马会给国家争光。”
君子做事，是会考虑事情所造成的影响的，绝不会恣意妄为。
君子有所为，而有所不为。俯仰无愧于天地，如此才能称为真正的君子！
