《屈原列传》，很可惜，司马迁删了这句话

《屈原列传》是《史记》中的一篇文章，是史学作品，按理说是不应该引述文学作品内容的，毕竟史学求实，文学求虚，但《屈原列传》中屈原在投江之前与渔父有一段江边对谈，几乎是照抄《楚辞》中的《渔父》，《渔父》据说是屈原的文学作品，内容也是自己投江之前与渔父的对话，不妨对比阅读：

《渔父》；

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。

乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

《屈原列传》相关：

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

内容几乎一致，但《屈原列传》省略了渔父最后的《沧浪之歌》，不知司马迁的用意何在？

大概是司马迁觉得太冷酷，屈原投江自杀了，渔父却唱着歌离开了，不合人情啊！

其实，这恰是这篇文章美中不足的地方，这首《沧浪之歌》才是《渔父》的精华，应该引入《屈原列传》。

《渔父》很明显也是采用了中国文学里常用的虚拟问答形式，与其说是屈原与渔父的问答，不如说是屈原与自己内心的对话，“渔父”唱着歌离开，正说明屈原内心（渔父）的决绝，毫无杂念，毫无留恋，为楚怀王不惜以身殉君，为楚国不惜以身殉国，为美政理想不惜以身殉道。

很可惜，司马迁却把它删了。

《沧浪之歌》很出名，沧浪是河名，也是社会的象征，沧浪之水清，我就用它来洗帽绳；沧浪之水浑浊，我就用它来洗脚。象征过来，社会清明，我就积极入世，衣冠楚楚，礼仪彬彬；社会浑浊，我就隐居山林，以脚投票，以身遁世。

这其实是一种儒道结合的思想，有道则仕，无道则隐，后来也发展为“达则兼济天下，穷则独善其身”，是大多数中国知识分子的选择（作家阎真曾写过小说《沧浪之水》，知识分子的理想主义与现实主义的纠葛）。

屈原本可以走后一条路的，很可惜他坚守理想，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ”，他毅然选择了后者，一条不归之路，犹如唱着《沧浪之歌》转身离去的渔父那般决绝。

很多时候，悲凉的穿透力远胜鸡汤的温情，悲剧的感染力远胜正剧的抚慰。

很可惜，司马迁把这一句给删了。