心性自由，无限舒张，弥散宇宙，不可自设上限。是为正意。此为解决心灵为肉身束缚的问题。

致虚极，守静笃

人是万物之灵，天生地长，“负阴而抱阳，冲气以为和”。内部的心灵妙体，属天，是轻清的，精微的，高维的；外部的肉身皮囊，属地，是重浊的，粗粒的，三维的。肉身皮囊对于心灵妙体来说，是一种束缚，譬如牢笼之于人类，所以自由之灵魂，需要通过通过各种修行之手段，如道家的内丹、佛家的禅定、儒家的养浩然正气，挣脱这个牢笼，获得生命的自由。

泰和偈曰：“天地为烘炉，尘世为道场，肉身为法器，心灵为君主”。正如西汉贾子所云，“天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜”，天为幕，地为席，天地之间，恰如一座阴阳五行八卦炉，将人和万物，炼化其中。人居天地之间，上法天，下法地，生在人世间，寻求自身的生存和发展。人之生命历程，前前无始，后后无终，今生不过是其中一小段。庄子有云，“方生方死，方死方生”，生死相继，生生不息，是一个循环往复的迭代过程。生是为了更体面地死，因为智慧提高了；死是为了更好地重生，因为换了新皮囊。生命是一场心灵修炼之旅，有一条主线，那就是增慧消业，也就是增进智慧，提升境界，做大灵体能量度，同时增进善业，消除恶业。尘世中的一切，都不过是心灵修炼之旅的场景和道具，都是自身修行的陪练，都在助力心灵境界的提升，故而滚滚红尘，不过是一座金刚道场。“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，肉身皮囊是最好的法器，可以涵养我们的灵魂；心灵妙体则端坐在肉身皮囊之中，奋力精进，不断提升。

随缘应物，对境无心

人为万物之灵，是万物之中最具灵性者，因为天人同构，故可天人合一，是以心灵可以无线舒张，弥散宇宙，从而彻知三界十方，一切万有，而不能自设牢笼，作茧自缚，拘泥于肉身之区区，或者这小小寰球。佛家以一个日月所照为一个小宇宙（如太阳系），一千个小宇宙为一个小千世界，一千个小千世界为一个中千世界，一千个中千世界为一个大千世界（如银河系），小千、中千和大千，合称三千大千世界，而大千世界之外，又有无穷无尽之大千世界，是以庄子有云，“六合之外，存而不论”，虽则不论，其实长存，故而人大，地大，天大，道大，其大无外，无有穷极，有待心灵去探索，又何必固守肉身之藩篱，执着已有之区区，莫若让心灵妙体，无限舒张，弥散宇宙，俯瞰万有，自由自在，岂不妙哉？

“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，法国的卢梭曾如是说。人生的枷锁，常常是物阵；枷锁的产生，皆源于欲望。物阵之外，更有看不见、摸不着的无物之阵，故而这娑婆世界，所在皆苦。世人常常执着于有，恐惧于无，被身外之物所束缚，不能获得心灵之自由。心若有执，行则不远，故而人生修炼之旅的要义之一，便是破执去执，摆脱无益之缠缚。是以泰和偈曰：“随缘应物，对境无心；外缘不入，内念不出。渊藏岳峙，不动如如；神飞天外，造物同游。”如是，岂不妙哉？

点亮心灯，彻照十方

【诗文皆为原创，图片源自网络；自度度人随喜，转发分享多谢。泰和散人于天心阁。】