一、江左风流：从东山隐士到庙堂砥柱

谢安（320—385），字安石，陈郡阳夏（今河南太康）人，生于晋室南渡后的风雨飘摇之世。少时风神秀彻，为王导所重，然其性淡泊，屡辞征辟，隐于会稽东山，与王羲之、许询、支遁游，或泛舟剡溪，或挥毫竹下，时人叹：“安石不出，如苍生何！”

四十岁方应桓温之邀出仕，历任吴兴太守、侍中、司徒，淝水之战运筹帷幄，以八万北府兵破苻坚百万大军，捷报至时，犹从容弈棋，淡然道：“小儿辈已破贼。”然其毕生最得意者，非功业，而在以名士胸襟化入笔墨，开东晋文人书法“清虚玄远”之境。

二、笔墨从容：乱世中的文人雅韵

谢安书法承卫夫人、王羲之法脉，却自成一格：

虚和简淡：以行草见长，笔势舒缓若云卷云舒，《中郎帖》中字字疏朗，墨色枯润相生，米芾评其书“山林妙寄，岩廊英举”；

章法玄远：善以空白造境，《八月五日帖》仅七行，行距宽若松间明月，张怀瓘谓其“逸气纵横，如瑶台青琐，映带林泉”；

文人互鉴：与王羲之书札往来频密，《寒切帖》中羲之问疾，谢安答以行草，二帖并观，可见晋人书仪之风流。

其书迹多散佚，唯《谢安伯帖》摹本藏台北故宫，字势如孤鹤游天，宋徽宗瘦金体跋曰：“晋谢安清迈，真墨皇也。”

三、兰亭余韵：雅集背后的书道精神

永和九年兰亭雅集，谢安位列四十二贤，虽未列诗魁，却以书道参悟玄理：

曲水流觞：其坐次近羲之，观《兰亭序》挥毫，叹“逸少此书，直抵庄生逍遥”；

玄言论书：尝谓“书法如参禅，须得无心”，支遁笑答：“公之笔墨，正是般若”；

家族书脉：侄女谢道韫“咏絮才”名动江左，其行书《登山帖》存谢家清逸，或得安石亲授。

晚年隐居东山墅，集子侄讲论书道，谢玄、谢琰皆承其笔意，梁武帝评：“谢氏书法，如孤松独立，玉山将崩。”

四、政治笔墨：棋枰上的美学博弈

谢安以书法为政术，墨痕中暗藏庙堂智慧：

缓带轻裘：淝水战前书《与兄谢万书》，字迹从容，稳前线军心；

以书化戾：桓温欲诛王坦之，谢安疾书《洛生咏》示之，温观其墨韵清和，杀意顿消；

临终绝笔：病笃时手书遗表，请解职归隐，笔势枯淡如秋叶飘零，晋孝武帝见之泣下：“朕失长城矣！”

其书作《每念帖》中“每念君，一旦知穷，烦冤号慕”数字，笔锋忽转激越，似见名士面具下的苍生悲悯。

结语：孤云出岫 墨润千年

谢安一生，以名士风流执掌乱世乾坤，以从容笔墨书写家国忧思。其书法如东山之雾——看似清淡无痕，却滋养了江左三百年的文脉土壤。今日观其残帖，犹见一袭宽袍老者，左手执棋，右手挥毫，棋枰上纵横的是天下大势，笔墨间流淌的则是华夏文人“达则兼济，隐则自修”的永恒理想。