说到人类文明的发展阶段，马列哲学将其划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。表面上看，这种划分方式是一种循序渐进的“均匀模式”，但实际上，这种“以人为本”的划分方式掩盖了真相。

1.科学：人类文明伟大变革的原动力

众所周知，自原始社会到封建社会，虽然持续时间特别漫长，但论及人类文明的进步程度，则十分缓慢，并没有出现生产力的大幅度飞跃，也没有从根本上解决影响人类生存繁衍的顽疾——饥饿和贫穷。

到了资本主义社会之后，人类文明出现了快马加鞭的“打鸡血模式”，不仅找到了彻底解决饥饿和贫穷问题的办法，而且还创造了超越以往社会总和还多得多的财富。

如果按照马列哲学的阶段划分，那必然是资本解决的，这属于大错特错的认知。解决人类生存繁衍顽疾和提供社会发展强大动力的根本不是什么资本，而是科学。

因为有了科学，人类发现了物质世界的客观规律，进而利用这种规律创造了机器，在解放人类双手的同时大大提高了生产效率，使得物质财富犹如井喷一般被创造出来。所以从这个角度而言，是科学促生了资本（因为制造机器需要资金）。

所以我更喜欢将人类文明划分为两个阶段：一个是人类小创造阶段，还有一个是机器大生产阶段。

2.科学萌芽之初，不论东方还是西方，都极其“抵触”

（1）东方文明：春秋时期诞生了人类历史上伟大的科学著作《墨经》，但在汉代之后彻底消亡

科学的作用有目共睹，短短300年间就将人类的生活面貌焕然一新，并且仍旧以“三年一小变、五年一大变”的方式推动人类文明向着更高层次发展，如今的人工智能、deepseek等，无不都是科学作用的巨大体现。

科学如此有用，为何人类直到近300年前才对其重视的呢？为何不早一点研究科学、创造取代手工劳动的机器呢？这是因为，不论是东方文明还是西方文明，对科学的第一反应都是抵触。

早在春秋时期，墨家的一个分支便开始研究自然规律，提出了“小孔成像”等光学理论，并且写下了中华最早的科学著作《墨经》，被荷兰学者弗洛里斯·科恩誉为中华唯一科学著作。

只是非常可惜的是，以“治人”为先锋的中华文明，不会对这种与“治人”毫不相干的理论高看一眼的。纵然科学作用已明白清晰，但主导中华文明的精英人士只会将其视为旁门左道，依旧沉浸于自己的道德世界中。

随着秦始皇一统天下，建立以专制为手段的“治人”体制之后，以皇帝为核心的道德观被视为人生第一事，随着汉武帝罢黜百家、独尊儒术，道德压倒一切，成为了人生唯一事，《墨经》也就不可避免彻底走向了消亡。

（2）西方文明：科学被称为“婢女”，地位低下

虽然科学起源于西方，但真正让科学体面进入人间、获得应有之尊重，却是公元1600年之后的事。

而且，若没有培根、笛卡尔、伽利略等早期科学家创造性提出了“动手思考”的实践检验方法流程，使得人类第一次认识到“真理在实践”的话，科学估计还得晚来人间2000年。

为何西方的科学步入人间也如此艰难？因为如东方文明一样，科学来人间的两大拦路虎——圣贤和尊卑，西方也同样发生。

早在公元前5世纪的古希腊时期，科学已经生根发芽，以阿基米德为代表的早期科学家已经将科学思维引入到了人间，可惜由于亚里士多德这个圣人权威的介入，人类认知科学、发展科学的思维停滞了2000年。

到了中世纪时期，虽然科学因为其显而易见的效果，一再被提及，但因为处于社会顶层的统治者和神职人员为了维护自己的既得利益，对科学进行了无耻的“污蔑”，将其斥责为“婢女”，地位十分低下。

3.人类为何对科学的第一态度都是抵触？因为它将平等化为现实

（1）人类对平等的追求，2000多年前就开始了，但无一例外以失败告终

科学之所以屡屡被抵触和遭受污蔑，从前述分析可知：根本原因还是它动了既得利益者的奶酪——导致不平等的特权。

虽说自有文明以来，人类对平等的追求之声不绝于耳，也从未放弃过。即便是尊卑常态化的中华文明，也常常听到平等之音，如孔子所在春秋时期的“柳下跖起义”，就打出了平等的口号。

近代时期，太平天国金田起义也打出了平等口号：有衣同穿，有田同耕，有饭同吃，有钱同使的平等世界。

即便他们口号喊得山响，为何结局无一例外走向了失败呢？太平天国后期特权阶级的腐化泛滥，充分说明一个事实：人生来追求的是“人上人”的不平等世界。在没有科学提供的机器大生产之前，有领导力的带头羊确实作用显著，享受高规格不平等待遇自然成了人之常情。

（2）科学来临之后，以机器生产代替手工劳动之后，平等才变为现实

在科学来临之前，我们常常能听到有关异人的神话故事，也常常感叹于命运的不公：为啥他天生神力，可搬运太行王巫二山，而我却连魁父之丘都削不了。想着想着便被迫认可孔子的“知天命”和“畏天命”之说，认为世间之事，果然天注定。

当科学来临之后，这一切都改变了。改造世界、创造财富再也不是少数异人的“特殊技能”，而是人人都能学会和都可掌握的普通技巧，这无形中将人从“唯我独尊”的虚幻梦中拉回到了现实，转而接受你我一样的平凡人之现实。

所以，只有在科学面前，人人才能真正平等，也只有科学来临之后，平等才能成为现实。