本文是金梁先生记录的自家往事，是他亲身经历，故用第一人称描述。
故事一：白衣神咒
我岳父沈公，即将成年之时，忽然身患大病，屡次病危，水米不进长达两月有余，饮食俱废，人事不省。
岳父患病时，偶尔口渴向人索要汤水，太岳母（岳父的母亲）端来热水给岳父喝，岳父犹嫌热水太凉，这让太岳母万分忧虑。
太岳母询问岳父：我儿究竟哪里不适？
岳父答云：儿子这病，恐怕难以痊愈。刚才我梦游府城隍庙，城隍庙有位身穿绿衣的小吏，他见我进门，前来迎我，并告诉我：此处缺一位办事判官，你速速当差，很多文簿要交付与你。
我听后，声泪俱下，告诉绿衣小吏曰：家中尚有老母在，不能应命。
绿衣小吏不悦，回曰：此事自有定数，我们已经等了你二十多年了。
我当时没有办法，只能勉强依从，趁无人注意，乘机逃了回来，只是这次回家，是向母亲辞行，一会儿还得回去，儿不能复生矣！
说完，岳父陷入昏沉，如同死去一般，唯有肉身未曾冷却。
太岳母素来信F，听闻岳父所说，自知非人力所能挽救，遂长跪F前，发愿虔诵白衣神咒一昼夜，并边诵边用手抚摸岳父病体。
待太岳母最后一次抚摸时，岳父忽然睁开眼睛喊母亲，并说：刚才在城隍府殿檐下，见到一位白衣长者。
长者头戴白斗篷，自空而下，面如满月，身高与殿脊齐平，形容高大，很是威严。
我当时正在办公，见长者后，不觉仰视于他，而长者举袖一挥，便将我纳入袖中。
我在袖中感觉气息沉闷，想出又出不来，唯觉肢体摇动，无法站立。
最后，我用尽平生气力翻腾，终于落地。
此时，我顿感遍体畅快，说不出的舒服，还在想是不是白衣长者抚摸我，谁知乃是母亲之手。
太岳母闻言，喜极而泣，感谢菩萨加被，慈悲无已。
此后，岳父病体渐愈，不再昏沉，调理数月，精神焕发，身康体健，更胜从前。
之前，岳父未病之时，每每见到太岳母虔诵经咒，便加诋毁，以为虚妄不实，近乎异端邪说。
至是，太岳母言道：你不信三宝，且有诬蔑之言，故菩萨显灵，使你坚定信仰，今后切不可再蹈前番之罪。
你去查阅经卷，经卷上所绘大士金容与前日救你之白衣长者，两相比较，形象如何，即可明晰。
岳父闻听，口称唯唯，声言诺诺，从此遇进香礼F者，不敢再生异念焉。
故事二：虔奉大士
我夫人姓沈，名云藻。
夫人生产之后，重病不起，中西医束手无策，汤药罔效，剧痛时通宵不得睡眠，昏厥数十次，气喘，大汗不止，已奄奄一息。
朋友刘君，素奉观音大士，他见我窘迫无可应对，便对我说：我F慈悲，大士救苦救难，灵感非常。你若虔心默求，必当有效。
我听闻后，不敢怠慢，遂于大士像前虔诚默祷，每日两次，如此祷告将近两月，夫人病势虽减轻不少，但不能下床，不能走路。
夫人见我祷告有灵，也发愿，待病体痊愈，必当虔诚供奉。
忽有一夜，我梦见大士庄严法身，巍然矗立，旁边有两位仙童作侍者。仙童喊我名字，我趋步向前，拜倒于地。
此时，我梦中惊醒，恰好夫人亦从梦中醒来，于是我二人坐于床畔，各述梦中所见。
夫人说，她所梦与我之梦略同，唯有一处不同：其中一位仙童手拿杨枝，蘸水洒向夫人病体。
夫人还说，仙童用杨枝朝病体洒水时，口中念念有词，其词曰：起死回生甘露水，一点善心感化来。惟恐尘缘解不开，金石坚心登极乐。
洒完水，念词毕，大士与二仙童消失不见，如今感觉遍体清爽。
我听闻后，悲喜交加，告夫人曰：病苦可脱离也！
事后，夫人病体果然顿愈，与梦境相合。
我二人同感大士冥垂默佑之灵，感恩大士，深信F法广大，发愿此后放生茹素，忏悔前愆，修持后果，报答佛恩于万一也。
西归老人评曰：
这两则故事不长，但贵在真实，乃金梁先生记录的自家往事，是亲身所历。
对于躺在病床上饱受病痛折磨、呼天天不应叫地地不灵的广大病患来说，这两则故事不啻于救苦灵丹。
然而，大士虽慈悲，信舟到彼岸，你信得及吗？唯信能入，唯信能度！
我演绎这两则故事时，为便于阅读，词句皆用意译法，唯有仙童口中的词句，不作翻译，也不能翻译。
但若不翻译，恐读者有不解处，所以我再加解读，将仙童口中的仙词妙理呈现给大家，看看仙童究竟在讲什么。
词曰：起死回生甘露水，一点善心感化来。惟恐尘缘解不开，金石坚心登极乐。
起死回生甘露水，一点善心感化来，此一句是讲人有信心，有敬重三宝之心，甘露水才会产生，非是甘露水起死回生，而是虔奉三宝心在起作用。
甘露水是相，此相微妙，微妙之相，存于三宝，藏于自性，当你对三宝生深敬重，自性之门就会打开。说是甘露水救疗病苦（相）可以，说是自性自医病（理）也可以。
病苦，自性中没有，心念自性，心求自性，即是回归自性，本来无病，还归康健之体。
当然了，你解作金梁夫妇默祷，感得大士现身，赐下甘露水也行，因为默祷是心念，大士即自性，心念自性，怎会不灵？
我讲的是理，你看的是事，金梁夫妇从事入理，理事本来无碍，大士如何能不现身？
惟恐尘缘解不开，金石坚心登极乐，此一句是力劝，力劝金梁夫妇放下尘缘，看破世情，以金刚铁石般的坚定信心，求生安养，可不要好了伤疤，就忘记了生死之痛。
病体痊愈是好事，然而四大为体，人生无常，终有败坏的一天。纵使长寿，不过百年，何不趁康健之时，奋力修道，求生安养？
而求生安养，首要看破世事无常之态，继而放下万缘，以坚定信心，决志求生，如此方是彻始彻终的大利益。
我不知金梁夫妇能否会得仙童口中密意，如今略加解读，分享读者，希冀读者能听仙童苦劝，坚定道心，求生安乐，便是不负大士之恩。
