李五奎，男，汉族，1966年生，宁夏人，祖籍甘肃，93学社社员。陶瓷专业副高级职称，现为自治区级非遗西夏瓷代表性传承人。中国工艺美术协会高级会员，宁夏工艺美术大师，宁夏民间文艺家协会常务理事，宁夏工艺美术协会副会长，宁夏旅游商品协会副会长，宁夏文史研究馆研究员。

李五奎出生在一个陶瓷世家，其曾祖父是河南巩县窑的一名技师，其爷爷学成手艺后走到了陕西，后又到了甘肃，在甘肃庆阳落户，李五奎便出生在这里。他从小耳濡目染的就学会了陶瓷这门手艺，高中毕业后就从事了陶瓷制作这份工作，他先是于1985年只身前往北京学艺，在安定门外的一家窑厂工作，凭借扎实的功底，他学习很快，不久就担任了窑厂的第28位制陶师傅。1989年李五奎词典窑厂工作，去了河南景德镇和山东等很多地方学习手艺，最后于1997年回到了老家宁夏。算起来，从其曾祖开始到他这里，等于是四辈人传承了四个省，结合了四个省的技艺于一身。一个家族四辈人，坚守着一门手艺，经历了从清末到现在上百年的时间，这其中的艰辛可想而知。

李五奎的陶瓷作品，大多以远古氏族部落岩画图腾和西夏文字图案为创作元素，充满了浓郁的西夏风格和地方特色。秦砖汉瓦、西夏文化、贺兰山岩画都成为了他创作自己作品借鉴的对象。在这基础上，现代文明的进步也为他的创作增添了全新的表现力。

1997年，也就是李五奎结束在外学习生涯回到老家宁夏，创办了五奎陶艺工作室。在宁夏，说到李五奎和他的西夏陶瓷烧制技艺，很多人会用各种不同的语言去形容，说他如何坚持，说那些美丽的花纹要经历怎样的千锤百炼，各种言语都充满了对手艺人的尊重和赞美。这个工作室倾注了他所有的心血，制作过程中的每一步他都格外的认真仔细，从最初的练泥，到造型，再到最后的烧窑，无一例外。李五奎试着烧西夏瓷是2006年，建到第四个窑才把窑建成功，烧了一堆一堆的废品，用了10年时间才成功烧出第一窑瓷器，最困难的时候甚至吃碗面都得赊账。前段时间，五奎陶瓷烧制技艺被列入宁夏第五批非遗名录，对李五奎来说，这是一份珍贵的回报。

在研究技艺的同时，他的作品参加全国各类展览40余次，作品共获大小奖项45项，其中2009年《刻岩画罐》荣获“第九届中国民间文艺山花奖”。2015年《西夏乐舞飞天》荣获中国工艺美术精品展“百花杯”金奖。当问及有没有哪件作品是最满意的，他说，搞艺术创作这个道路上，不能说以满意终结，每一件作品都是注入了极大的心血，包括从构思到最终完成。非要说的话，就是获得了“第九届中国民间文艺山花奖”的刻岩画罐我自己比较满意。

对于制陶这门手艺，用李五奎自己话讲，起初是为了糊口，为了赚钱，后来就是喜欢，是打心底里喜欢，特别是他非常热衷于寻找烧制不同陶瓷所需的黏土。陶瓷业界有一句流传很广的话——爷爷给孙子存泥。存放了几十年的泥，土性会变得柔和，易塑形，不易烂，做的东西自然就好。为了找到适合做西夏瓷的好土，练出好泥，李五奎跑了好多地方，最后找到了白度高、质软，有良好可塑性和高黏结性的煤系高岭土。在工作室一侧的五奎陶艺馆展厅，其中一个展柜内，有许多装着标本的玻璃瓶，上边写着：陕北横山石英、甘肃黄土、黄河泥、贺兰山2号土等几十种土壤的名称。李五奎俯身看着瓶子说：“十几年前，我为了找到合适的土，曾经在贺兰山里把大脚趾的趾甲盖都走掉了。”

时代是不断向前发展的，所有的东西都有个新旧交替的过程，但是旧的不一定就是不好的，就像是流传下来的经典，传统戏曲，还有传统手艺等。很多手艺丢了就是永远的消失了，现在国家大力提倡传统文化的保护和发展，对一些即将消失的传统文化重点照顾，非物质文化遗产就是典型的代表。对于这个，李五奎深有感触。他认为，对于自己掌握的这项陶瓷手艺来说，目前最重要的就是传承，如何完完整整的将老辈人将老辈人的手艺传下去。现在讲究创新，适应现代化的社会，但是不能创没了。传统的工艺需要72到工序，这对于一切从简的现代人来说可能就显得太过复杂，甚至多余。

李五奎经常说一句话，他深感责任的重大。手艺人，守艺人，作为有可能是最后掌握这门手艺的人，身上的担子确实是不轻的。关于现在国家提倡的非遗保护，其实也是存在很大的不足和漏洞，很多不专业的人也冒出来，给真正的手艺人造成了很大的冲击。真正的手艺人在乎的不是这些虚的名头，而是害怕假的掩盖了真的，最后流传下去的并不是真正的艺术。对于这些老艺术家的这种强烈的社会责任感，值得一些年轻的艺术家学习和尊敬。