少华山上一位百岁老道士,给我讲生命的奥妙之关键

心灯一文 2024-05-30 19:30:15

天下之大无奇不有,老朋友都知道我有个癖好,就是去各大名山寻访高人,尤其我爱在后山寻觅。

为什么,因为我小时候看《西游记》,里面孙猴子就是去后山寻找菩提祖师。遇到了那个砍柴人指路。

那时候我不懂这个砍柴人,以为他就是普通人,后来我才知道这是个真神仙。

真正的高人常常故以高人的形象出现。他们看起来很普通,可是你过后才知道哦,这个人真的不简单。他能留给你一种后劲。

这次是因为我恰好去陕西出差,到了少华山下,心想,这也是个关中名山啊,关中是道教的发祥地,

人文始祖黄帝的故里就在关中;老子受经说经也在关中;道教的重要派别全真派创立于关中。

少华山,也是道教名山。据传是玉皇大帝修身悟道之处。

唐太宗贞观元年(公元627年),李世民敕令修建占地五十亩的少华山庙。唐乾宁二年(公元895年),唐昭宗李晔封少华山为“佑顺侯”。北宋熙宁年间,宋神宗赵顼封少华山为“丰润侯”、“显应侯”。

山上山下留有众多历史遗迹,如陈抟老祖的“少华石室”,华阳真人和张三丰居住过的“华阳楼仙人洞”,在少华山土生土长并修道成仙的神女玉娥娘娘的娘娘庙,张三丰女弟子孙碧云的碧云庵等等。

我心十分向往,于是决定攀登而上,去此山碰碰运气。

到了山上,参观了一众道观,游览了一下山景,便直接往后山而去。

少华山的后山,比起南方的山,一点不差绿意,却还多了很多雄浑。

这大山是个国家森林公园,我感觉,其中必有高人啊。

于是我一路游走,果然,听到一阵歌声传来,那歌词唱道:

天地灵虚赋青山

白云苍狗变频繁

我虽无心随云去

云却向我映阑珊

莫往山外讨清静

终日追逐何时还

穿林打叶总是妙

真常就在心头拴

我虽然听不懂,但是觉得这歌词很有道妙,我赶紧循声看去,只见一个白胡子老道士,看着少说都有九十了,背着一个药篓子,在山中采药。

我上前行礼道:老神仙,你刚才所唱的歌词,这么奥妙,一定有深奥道理。给我解释解释吧。

他笑着说:天地灵虚赋青山,白云苍狗变频繁。我虽无心随云去,云却向我映阑珊。

意思是青山藏着天地赋予的灵性之妙,山前的白云多变、变地非常频密。我虽然没有心思随着这些云朵的变化而奔逐,但是这些多变的云,其实好像在向我诉说变化的妙和它们在变化里的诸多意趣。

莫往山外讨清静,终日追逐何时还。穿林打叶总是妙,真常就在心头拴。

这山里本来很清静,但是住久了啊,也不见得,蝉鸣蛙鸣、狗子狼叫,风声雨声,也都是另一种聒噪。因此,住久了山,总想向山外去寻求清静,就像我们在某一个城市住久了,就想着去其他城市找找新鲜感。

可是,外面有清静吗?外部环境的变幻,可以带来清静吗?我告诉你,可以,环境的变换,当然可以带来一定的感受的不同,清静也可以如此而来。可是,这个清静,是什么清静?

是意识感受的清静,这不是真正的根本清静。也就是说,我们往往搞不清什么是意识感受的清静还是根本的清静。

所以我们追逐着这个意识,感受上的亲近和意识,感受上的各种花里胡哨的东西,从来没有想到过回归回归哪里呢?回归那个根本的清静,那个才是我们真正的家。

穿林打叶就像是我们生活当中所遇到的各式各样的变化,我们遇到困难,我们遇到的烦恼,遇到了忧愁,遇到解决不了的事。那又怎么样呢?这些事都是很奇妙的,它发生在我们的生命里就是一种奇妙的现象。这就是生命所应该遇到的一种玄妙。问我们怎么样活着都应该把这个珍藏放在心头上拴着,只要拴着这个珍藏,你就不会被穿云打野困扰,不会被风雨困扰。

我说老道长,你说的这些非常有道理,可是我应该怎么做才行呢?这个珍藏应该怎么样才能会拴到心头上?

他说:要把真常拴在心头上,有三点第1点。

1、时刻自然守着那个真常之心。

我问:什么是真常之心,他说:我不用名词术语来告诉你什么是真常心,因为那些说了也只是禁锢你的头脑,给你造幻想。

你去体会一下你内心中最天真的那一点心念。就是你活这么久,各种乱七八糟的事情都没有影响到你的那点心,是你心田中的一处净土。

那个净土从来没动过的。你去感受一下,就是那个。

你暂时就用那个当做真常心。你也别管它是不是对不对,那个就是。你就先用那个。而不是用你头脑里面的那个思维,那个价值观,那个想法。

把那个拿出来一直放在心头上,不管去干什么,吃喝拉撒、工作玩乐、都放在心头上,放在那里就好。

2、要知道这真常心,是不丢失、不散乱、不污秽、不清静、不仁不义不好不坏不阴不阳的。

换句话说,假如你感觉到有丢失,那不是丢失的真常心,你感觉到你散乱了,那也不是真常心散乱,你感觉到你污秽了或者清静了或不清静,或者你感觉到仁义与好坏等等等等,这些都和他没有关系。

这只不过是你的意识的错乱,你自己在那里一番一番定义而已。因此人家说回光返照,什么是回光返照?就是你在这些所谓的丢失与否,散乱与否,污秽与否,清静与否,仁义与否,阴阳与否的里面搅动的时候,忽然间回过头来一看,知道自己已经远离它了,又或者知道自己从来没有远离它。这个就是真常心栓在心头。

3、真常在时,即在,真常不在时,要知道,知道它不在,已经在了。

你要知道所谓这个真常心它在的时候就是它了,它不在的时候你一定要知道它,因为它没有不在的时候,你觉得它不在,只是你觉得。

什么是:你要知道它不在?就是知道这个————你觉得它不在。此时它就已经在了。

我说:老道长,太复杂了。我绕晕了。

他笑着说:其实很简单,因为你用脑子去绕,当然晕。他笑笑,一转身消失在山里。

(本文为故事)

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评论列表
  • 葛伟 11
    2024-06-11 14:14

    师傅所讲是悟道了!难的就是本来无得无失本来就有的,我们却总是孜孜悟道,似乎悟道了又惴惴害怕失去。

  • 2024-08-05 15:30

    继续忽悠[呲牙笑]

  • 2024-06-11 13:46

    一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观!南无阿弥陀佛!

  • 2024-08-07 21:37

    天真,,,,逐利的当今,有几人还存有点点天真!?

  • 2024-08-12 14:38

    得道真修

  • 2024-06-12 06:01

    "我不用名词术语来告诉你什么是真常心,因为那些说了也只是禁锢你的头脑,给你造幻想"。所以生活中不离概念,但要超越概念,不被概念所禁锢。

  • 2024-08-18 13:22

    心似白云常自在,意似流水任西东。

  • 2024-08-07 19:36

    牙掉光。玩不能玩。活那么干什么。也是受罪

心灯一文

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