王守仁〔明〕
幼儿曹，听教诲。 勤读书，要孝悌。
学谦恭，循礼仪。 节饮食，戒游戏。
毋说谎，毋贪利。 毋任情，毋斗气。
毋责人，但自治。 能下人，是有志。
能容人，是大器。 凡做人，在心地。
心地好，是良士。 心地恶，是凶类。
譬树果，心是蒂。 蒂若坏，果必坠。
吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。
王阳明《示宪儿》全文仅96字，却浓缩了儒家处世智慧与教育精髓，堪称中国传统家训的巅峰之作。这篇写给长子的训诫，不仅是一个父亲的殷切期盼，更展现了心学大师对人性本质的深刻洞察。让我们透过时空迷雾，解码其中蕴含的永恒智慧：
一、教育本质：立心为本，知行合一"勤读书，要孝弟；学谦恭，循礼义"开篇即破除科举功名的迷障。在科举盛行的明代，王阳明将孝悌、谦恭置于读书之前，强调教育的核心在于人格塑造而非知识积累。"心即理"的哲学命题在此转化为具体的育人纲领：通过洒扫应对的日常实践，让孩童在具体事为中体认本心。
二、克己功夫：破心中贼四重境界"毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气"四戒直指人性弱点。不同于程朱理学的天理人欲之辨，阳明以心学视角将道德困境归结为"心体遮蔽"。说谎是良知不明，贪利是私欲膨胀，任情是意之妄动，斗气是气之偏颇。这四戒构成循序渐进的修身次第：从言语诚信到节制物欲，从驾驭情感到涵养心性。
三、处世哲学：和光同尘的智慧"能下人，是有志；能容人，是大器"颠覆传统强者逻辑。在弱肉强食的世俗法则中，阳明提出"柔弱胜刚强"的心学辩证。能屈能伸非是懦弱，恰是"事上磨练"的功夫；包容异己不为乡愿，实乃"万物一体"的胸襟。这种将道家智慧融入儒家伦理的独特诠释，展现出超越时代的处世格局。
四、终极关怀：致良知的诗意栖居"凡做人，在心地；心地好，是良士"的结语，将整篇训诫提升到哲学高度。阳明撕去道德教条的僵硬外壳，直指本心澄明才是人生至境。这种"工夫即本体"的教育观，让童蒙养正的过程成为体认天理的修行，使日常琐事皆具超越意义。
这篇家训的现代启示在于：当我们焦虑于"内卷式教育"时，阳明提醒我们回归教育初心；在功利主义盛行的当下，"心地好是良士"的判准仍具振聋发聩之力。它不仅是明代士大夫的家教范本，更是现代人安身立命的精神密码——在物欲横流中守护本心清明，于竞争焦虑中保持从容气度，这正是心学智慧穿越五百年的永恒回响。
