20世纪，中国养生家辈出，其中张义尚先生（1910-2000）可谓集大成者。更可贵的在于张义尚先生无门户之见，对儒释道诸多功法均给出公允的评价。
市面上可见的张义尚著作，社科院胡孚琛教授主导整理2012年协助出版的遗作《武功薪传》、《丹道薪传》、《中医薪传》、《禅密薪传》最为著名。
早在2002年其另外一个弟子海印子（原名张利民）曾整理《养生蠡测》。这本书打印稿还得到陈兵老师写序言。陈老师赞张义尚“集国粹于一身，可谓国宝。其所知之广，钻研之深，为数百年来所罕见，当世盖无堪与比肩者。”
张义尚先生研究面非常广，内容也非常丰富，无法一一解读。我之前曾介绍过张义尚先生部分功法内容，今天就其功法做一简单梳理。朋友们可以从中了解大概。
一、内家拳功法张义尚先生学习拳法很多，但最精通当属金家功夫和太极拳。
1. 关于金家功夫：
金家功夫为心意拳分支，现在练习者较少。20世纪初主要流行于重庆梁平区域。张义尚老师有周之德和高英两位。目前，重庆练习者有不少，功夫较好者为胡鸿飞老师。胡老师为高英弟子。
但是张义尚先生对于金家功夫理论体系贡献很大，他不但梳理了金家功夫谱系、拳谱，更将金家功夫提升到气功层次。
特别是“开合劲”之解读，影响很大。胡孚琛教授曾将“开合劲”作为道家筑基功夫推荐。
2. 关于太极拳
张义尚老师太极拳学自李雅轩先生，虽然张义尚先生自称功夫不到家，但事实上其对太极拳的理解非常透彻。
张义尚对于太极拳的解读有几点值得学习：
其一是观师诀，初学者完全模仿老师的形和意，甚至代入到老师；
其二是轻重义，这是很少人会讲出来的感受沉重和轻灵之阶梯；
其三是盘架子，张义尚认为盘架子是比站桩更灵活的桩功。
二、导引术功法张义尚老师介绍功法中，“真传易筋经”是非常重要的部分。可以说，这是张义尚先生讲气功功法，最系统的落实功法。比起金家功夫来，易筋经的讲解更为详尽。
而且，张义尚老师无私地将“易筋经”中“九转呼吸法”全部奉献出来，这实在是很难得。
张义尚老师还根据自己的练习，整理出与五脏相应的“简明完全功法”，这是大功德。
毕竟对于现代人而言，难的不是功法好坏，而是是否简单易学还得有效果。
君不见，网上常有一个简单的动作就被吹捧，然后数千万人跟着学习。
那些，难度大，学习时间长，需要花费心思研究的功法往往很难流行起来。
三、丹道功法胡孚琛教授认为张义尚先生丹道研究最为全面，其著作中也常借用张义尚的研究成果。
张义尚先生年少家庭富裕，十多岁即有机会《悟真篇》注解，后又研究《性命圭旨》、《天仙正理》、《慧命经》、《金仙证论》等。29岁遇道源，知入门法；36岁师从周一三真正懂道家功法内情。潜心研究多年52岁才算明理心澈。
张义尚先生剔除传统道家功夫迷信之成分，称之为与天抗衡的高级养生的人体工程研究，目的是“解决人体生命奥秘为主旨，着重在改造机体，延长寿命，开发高级智慧等。”
并且非常直白地讲，道藏中内容复杂，假货很多。
张义尚解读“清静功法”中精气神也非常简洁明要：
“精非淫欲之精，乃指身内先后天一切物质元素之精华；”
“气非呼吸之气，乃指身内外一切物质精华经锻炼而变为先天流行之气体；”
“神非思虑之神，乃是一灵独耀，迥脱根尘，能主宰精气之升降聚散而随缘不变、不变随缘之元神。”
张义尚先生对于丹道功法的三种分类法（清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法“非常清晰，后被胡孚琛教授应用于《道学通论》里。张义尚先生认为清净丹法如直流电、彼家丹法如交流电、龙虎丹法如发电厂集合。
张义尚对于不少经典注释也非常详尽，如《胎息经》等，并汇总丹法成“心气秘旨”和“仙道漫谈”等。
道学通论
四、禅家功法张义尚讲禅家主要为禅语和密法两家，对于释家整体之理解并不全面。从这个角度讲，张义尚更侧重于道家，其禅家理解多侧重于秘法即气功法之修炼。
因特殊原因，不展开探讨。
五、总结张义尚先生研究内容非常丰富，当然无法用短短篇幅介绍完毕。加上其专业性比较强，更多细微内容也没有必要探讨。
不过对于普通养生者而言，张义尚先生值得参考在于：
1. 金家功夫之开合劲；
2. 太极拳之盘架子和觉察重力之感受；
3. 易筋经之呼吸吐纳法和简明万全五式；
4. 胎息经之理解；
5. 筑基的理解。
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卫昌国学
