一、颍川隐士：刀笔烽烟孕新风

刘德昇（生卒年不详），字君嗣，颍川阳翟（今河南禹县）人，东汉桓灵年间书坛奇才。史载其“以造行书擅名”，虽生卒湮没于史册，却以一笔行书改汉字书写之轨，被尊为“行书之祖”。其生平如雾中孤峰，唯《书断》《宣和书谱》略载：出身寒微，少时为郡县刀笔吏，日抄公文千言，苦隶书繁缛，遂生“化繁为简”之志。

彼时隶书鼎盛，然笔画波磔，结体方扁，书写迟滞。刘德昇游历颍川，观山涧流水、行云舒卷，悟得“行笔如流”之法。隐于阳翟山中，闭门十载，融隶书筋骨、草书意趣，创制“行狎书”——去隶之波磔，存草之连贯，字势纵引，笔锋流转，时人称其书“如孤云出岫，缓则蓄势，急则崩雷”。

二、破隶立行：汉字书写的速度革命

刘德昇之行书，非技艺改良，实为书写史的革命：

结构之变：改隶书横势为纵势，字形修长若玉树临风，《书断》载其书“虽始草创，丰神疏朗”，《宣和书谱》称“结体小疏，而天骨遒劲”；

笔法之新：创“游丝引带”，横画收笔启竖画起锋，字字勾连如春蚕吐丝，《淳化阁帖》摹其残字“秋”笔势连绵，似风过竹林；

章法之序：行距宽绰若星河分野，字距疏密随情而变，开后世“行草相间”之先河。

此体一出，公文书写效率倍增，颍川郡县竞相效仿。张怀瓘评：“行书者，刘德昇造也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”

三、授业传薪：钟繇与王氏书脉的源头

刘德昇之不朽，更在薪火相传：

钟繇师承：少年钟繇徒步三百里至阳翟，拜师门下，得授行书笔法。后钟繇化其纵势为楷法，王羲之《题卫夫人笔阵图后》直言：“倾心刘、钟（刘德昇、钟繇）廿余年，始觉功成。”

二王溯源：王羲之《兰亭序》中“之”字连笔，可溯至刘德昇“游丝引带”；王献之“一笔书”更是其行书笔势的极致延伸。

书论奠基：其“行笔如云，驻笔如岳”之论，启卫夫人《笔阵图》“千里阵云”之说，苏轼“行书如行”之喻亦承其遗韵。

四、行书之光：从魏晋风流到现代回响

刘德昇虽无片纸传世，然其魂魄永镌书史长河：

魏晋风流：陆机《平复帖》存其行草遗意，王珣《伯远帖》展其纵引风神；

唐法宋意：颜真卿《祭侄稿》悲愤笔势，米芾《蜀素帖》八面出锋，皆可见“颍川血脉”；

东瀛遗珠：日本平安时代藤原行成《白氏诗卷》，行书笔法直追汉魏，足证其艺越海；

数字重生：2023年河南博物院以AI复原刘德昇书风，虚拟《颍川行书帖》展出，观者如睹墨魂破空。

五、墨魂不朽：禹县故里寻书魄

今禹县凤阳山麓，传为刘德昇隐居处，乡民立“行书祖庭”碑，铭文：“颍水汤汤，行书滥觞。”山下“流云书院”每逢端午，童子皆以行书抄《离骚》，承其“书写如流”之志。

虽无陵墓可祭，然华夏每见行书飞舞，皆是刘德昇穿越千年的笔墨呼吸。王羲之曾叹：“秦汉以来，行书之法，至刘君始备。”此语或可为其一生定评。

结语：云山苍苍 行书泱泱

刘德昇之名，如颍川之水，隐于史册而润泽千年。他以布衣之身，于竹简木牍间劈开一条“从隶到行”的书写通途，让汉字挣脱庙堂枷锁，化作文人胸中云烟。今日习书者，每一笔牵丝映带，皆是向这位“行书之祖”的无声致敬。