小时候，我从来没有怀疑过人民公社生产队的优越性，虽然那时生活也很艰辛，因为那时我们都是接受的正能量的信息。
那个时候，村里显眼位置的墙上，都有人民公社万岁!或人民公社好!的大幅标语!
有线广播小喇叭和大队部大喇叭上，经常可以听到“社会主义好、社会主义好、社会主义国家人民地位高。。。“这首歌。
那时几乎人人会唱，不用学，天天听，虽然有时调皮的小伙伴跟着唱时，把“地位高”，改成了“吃不饱”。
但吃不饱，也比万恶的旧社会好!
那个时候经常开会，请老贫农忆苦思甜，让我们通过新旧社会对比，来体会新社会的甜!
再就是横着比， 有一个阶段，我们说北边的某个企业虚假宣传，他说他们做的“土豆加牛肉”好!
我们反驳它，说它“放屁”，意思是不可信，虚假宣传。
我们都相信这是“放屁”，因为有一年元旦，播放元旦社论，印象最深的一句话就是“不需放屁，试看天地翻覆!”
再说，吃土豆还能说的过去，加牛肉谁信!
私自屠宰耕牛，那是要坐牢的!
小时候，我见过一个挂着牌子游街的，牌子上写的罪名是屠宰耕牛，我记得游街到我们村，一帮人跟着看，随着一声锣响，他喊：“都别跟我学，我宰牛来!”
旁边看热闹的妇女哈哈笑着说：放心吧!不跟你学，允许宰，我们也不敢!
连游街的都逗笑了 !
说出来不怕大家笑话，包产到户以前，我从没见过土豆。
一个城里有亲戚，见多识广小伙伴狗剩说：土豆他去城里走亲戚的时候吃过，和地瓜类似，不甜，烤土豆肯定不如烤地瓜好吃!
我们和西边的企业也对比：小的时候学的学过一篇课文，反映的是一位老人和小孙子在寒冷的冬天，蜷缩在屋里的墙角里，冻得瑟瑟发抖， 孙子问爷爷，我们为什么不生炉子？ 爷爷说：没钱买煤! 孙子问爷爷，为什么我们没钱买煤？ 爷爷说：因为我们挖的煤太多了!
虽然没有完全明白对话的意思，但我对寒冷却是深有体会，因为我们鲁西北的冬天也很冷。
那个时候，十冬腊月来个亲戚，做的第一件事就是抱点棉花柴烤烤火，这是招待亲戚的待遇，平时自己可不敢这样奢侈，那时从外面拾柴回来，手冻木了，也就是把手伸到被子里捂一会儿。
棉花柴放在屋中央，点着火，大家围着火，把手伸出来烤着，一会儿浑身就暖洋洋的，不过一会儿，有冻疮的手和耳朵、甚至脚就开始痒了，那种痒是钻心的，没有经历过的不会知道那种滋味， 那个时候很多农民的小孩，耳朵手上不少血饹馇，都是挠破了流血结的痂，痒了挠，挠破了又结，一个冬天也好不了，一些小孩挠的露着鲜肉。
我心软，心想我们冬天虽然也冷，还有碎柴火炕，那爷孙俩是连碎柴火也没有，那屋里多么清冷。
这样一对比，我们就觉得生活还是蛮幸福的!
再说，什么样的生活好？
真的想象不到，那时追求的幸福生活就是窝头（纯玉米面不掺杂面）能敞开肚皮吃，就咸菜就行，要求不高，其实现在想想不是要求不高，是你的见识和经历限制了你的想象。
小伙伴狗剩有次从城里走亲戚回来，说他亲戚家用蜂窝煤取暖，还给我们描述、甚至画图，我们都觉得不可思议，不相信!
我老家离县城六十多里地，去县城的机会极少，在城里人面前也是很自卑，当然那时也没有想过这辈子会成为城里人，那时很多人只是把希望寄托到来世投个好胎，因为那时农村人要变成城里人太难了。
那时我们都坚信人民公社好！
我们坚信生产队“按劳分配”这种分配制度的优越性。
那时生产队是按“人七劳三”分配。按公分、按劳动分配的比例很少，而且，地里收的越少，按劳动分配的比例越少，甚至有的地方变成了彻底的平均分配，因为地里收的太少，不按人头分，不少人家就揭不开锅!
包产到户后，各户收的庄稼，国家是按亩数要公粮，你家地里的庄稼长得好，收的多，你自己就剩的多，这才想到，这种和生产队比落后的生产方式，更能体现多劳多得的社会主义优越性。
因为每个人的地亩数是一样的，相当于生产队的“人七”，保证基本口粮， 每家的管理水平不一样，投入不一样，每亩地收的不一样多，这就体现了“劳三”，相当于劳动所得，比较准确的体现了付出劳动的多少、质量的孬好。
这种方式和生产队比，不用监督、不用督促，省事、省心，农民还有积极性，把我都搞糊涂了，包产到户这种落后的生产方式，怎么反而更有效!
我们也没有怀疑过，生产队“各尽所能”是不是实现过!
因为那时除了在生产队干活，其他能干的也就是拔草、积肥、拾麦穗一类的，也用不着什么文化和技术，也看不出大家能力上有什么差别。
倒是我母亲经常叮嘱我，虽然现在不兴考试了，也要好好学习，将来让你舅舅给你找个临时工的活，你体格弱，在生产队下地干活，挖河打堤，凭体力你“过不过”人家!
小时候身体不好，拔草、拾柴一类的活总是不如别人，虽然学习比其他人好点，但那时不兴考试了，凭手上老茧就能上大学，文化水平是只要认字就行（电影《决裂》），所以我那时很自卑，看不到努力的方向。
直到包产到户后，没有生产队管着了，农民可以自由支配自己的劳动力了，干完地里的活，也能干别的挣钱，没有人再给你扣“走资本主义道路”的帽子，干点副业也不再被认为是资本主义尾巴了，我才发觉我们这个五六百人的小村子，“能人”还不少。
比如：有人会做鞭炮、有人会打烧饼做豆腐脑、有人会磨香油，有人办起来养猪场、养鸡场、有人会打家具等等；
还有，我们村喜欢种韭菜的不少，每家种上一亩半亩的，头天割了韭菜，第二天起个早，用自行车驮着跑到城里批出去，不耽误种其他庄稼，虽然辛苦、还要受菜霸的气，但村民也很高兴，因为这项收入也不少。
八六年我参加工作，领的工资是每月78.9元，有天回家，正好前街的大哥在我家玩。
大哥问我：一个月领多少钱啊！ 我说：78.9元。
我满以为他会羡慕，没想到他说：不多!还不如我一茬韭菜挣得多!
这使我意识到，农民挣钱的机会多了，改变命运不再单靠考学这条路了，有钱了才会自信。
我想包产到户是不是更能体现“各尽所能”的这种社会主义优越性!
因为包产到户，农民得到了“空前”的自由（和原来相比），才能选择自己擅长的职业，发挥自己的潜能，才更能各尽所能。
说到包产到户，一些热衷大集体的人，总喜欢说，包产到户使土地分散，阻碍了机械化的实现，而且还精确的计算出，包产到户使农业机械化晚实现二十年。
是不是这样？
我们拿做烧饼做个比喻： 做烧饼（中式面包）：有人说一家一户用炉子做效率低，用烤箱做快，机械化吗! 可是! 可但是! 但可是呢! 一家一户做，责任到人，做的仔细，质量好保障，好监督! 用烤箱，机械化程度是高，但是原料还是那些，不增加。 原料供不上，机械利用率低不说，因为用机械要用电、要维修，就要产生不少的费用，这些费用哪里出，在工人的工资里出，这样就降低了工人的工资，工人愿意吗？
工人不愿意!
干活的积极性就差!
加上人多活少，谁干的多，谁干的少，就会产生意见!
干活你干一会儿，他干一会儿，质量没法监督。
没法监督，质量就难以保证。
因为有原料限制，用机械也多加工不了烧饼，也增加不了效益，只增加成本，用烤箱的意义何在？
说起生产队有利于实现农业机械化，我问过我堂叔的看法。
堂叔说：在我们这里，机械化是锦上添花的东西，粮食吃不了，钱花不清，为了提高生活质量；再就是有其他挣钱的门路，劳动力紧张才会买机器“帮忙”。
生产队，农民是专职农民，不能干别的，就那点地，不用机械，包产到户后用不了三个月就能干完全年的活，生产队农民分的粮食都不够吃的，那时候是想尽一切办法多分点粮食吃。
你说本来每个农民一年分300斤粮食就不够吃，再每人少分50斤粮食换钱用机械，农民饿着肚子看着机械干活，何苦来呐!
意义在哪里？
用机械又不能增产!多分粮食，吃的饱点!
实际上，包产到户后，农民打工或干其他副业挣钱的机会多了，劳动力紧张才会促进农业机械化发展!
回到开始的话题：一些人说大集体好，其实只是停留在口号和想象上。
比如：“集体力量大”之说，“十双筷子一双筷子”之说，“农业的根本出路在于机械化”之说等等。
我不想说服别人，我只是表明我的看法，我想起了多年以前的广告词：
一句是“广告做得好，不如新飞冰箱好!”
另一句“不看广告，看疗效”
哪个好，消费者的选择更有说服力!
哪个先进，要看那个能“人尽其能、 物尽其用 ”，只有这样经济才能发展。
再一点，推广产品要尊重消费者的选择，不能搞强买强卖!
你说是不是这个道理!
