人类历史上有过几次思想、文化、科技的“大跃进”，其中最早的就是咱们春秋时期的“百家争鸣”，咱们今天就来聊聊那时候的学术圈儿，看看那些个“百家”是怎么蹦跶出来的。

要知道，上古时期，学术可是贵族们的专属“奢侈品”，老百姓们想沾边儿都难。但随着周天子一衰微，那些个史官啊，就像被风吹散的蒲公英，四处飘落，把贵族的学问也带到了列国。

这个时候，有一个关键性的人物出现了——他就是孔子。

孔子虽然出生时家道中落，但毕竟算是贵族出身，尽管孔子年轻时只能给人家当仓管、养牛羊的，不过孔子这人好学，又“不耻下问”，奉行“三人行必有我师”，这就让他有机会学到了好多贵族的知识。

孔子心里有个大梦想，就是要改革这乱世，于是他开始四处讲学，把原本只有贵族才能接触的学问，变成了大家都能听的“公开课”。

这一举动，简直就是学术界的“改革开放”！他第一个把贵族的学问带到民间，让大伙儿都沾上了光，所以他在后世被奉为“至圣先师”。

孔子的弟子们秉承老师的教诲，形成了儒家。

孔子刚把学术带出贵族圈，墨子就跳出来了。

墨子算是贵族生活的“叛逆少年”，他直接对贵族的生活方式说“不”！他主张“非礼”、“非乐”，因为他觉得这些都太奢侈了；他提倡“节用”、“节葬”，说咱们得把钱花在刀刃上，活人比死人重要；他还宣扬爱无差别等级，不分厚薄亲疏，“兼相爱，交相利”。

墨子的这套理论，简直就是给当时的贵族生活来了个“思想大革命”。

其实，儒家和墨家虽然理念不同，但他们都批评贵族生活。只不过儒家比较温和，算是反对贵族的右派；墨家比较激烈，算是左派。

有了儒家和墨家这两个“带头大哥”，学术界的热闹就开始了，各种学派纷纷登场。

按照民国史学家钱穆的说法，后来的战国学派啊，都没逃出儒墨这两家的范围。极端的右派，那就是法家；极端的左派，那就是道家。法家、阴阳家、纵横家，都属于右派；道家、农家、名家，都属于左派。右派呢，积极向上，乐观；左派呢，偏消极，悲观。

随着时间的推移，这些学派也开始“变形”。儒家从反对贵族的“清客”，变成了积极投身政治的“实干家”；墨家；则从贵族的“墨师”变成了平民的“导师”；想通过律法重建贵族的上下秩序的，成了法家；各结党羽，靠合纵连横谋取利益的，成了纵横家；还有一些学派，干脆就成了“玩世不恭”的代表，干脆就想远离尘世，追求起了“神仙生活”（没错，说的就是你道家）。

这样一来，贵族的学问不再高高在上，而是变成了大家都能参与的“盛宴”，就形成了在历史上璀璨夺目的“百家争鸣”。

在现在看来，“百家争鸣”，就是一场学术界的“大革命”。这场“革命”不仅改变了学术的面貌，也为后来的秦汉统一政府铺平了道路。